PESQUISA PRÁTICA PEDAGÓGICA IV

1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012forma e conteúdo, por um processo de interação entre sujeito e meio, processoativado pela atividade do sujeito e estimulado pelo meio. Pode-se afirmar que oconstrutivismo proposto por Piaget se insere em uma posição integradora entreo empirismo e o racionalismo, pois, para ele, o conhecimento depende deconstruções sucessivas com a elaboração de estruturas novas, em umalinearidade evolutiva. Se, por um lado, o construtivismo apresenta-se como aperspectiva de caráter epistemológico cuja base é a percepção de que o serhumano, ser cognitivo, desenvolve sua inteligência reelaborando estruturasmentais hierarquicamente construídas, por outro, até de uma forma a superaresta postura, o interacionismo propõe a mediação como o elementodesestruturante, possibilitador de o sujeito, em interação com outros sujeitos,utilizando a linguagem, produzir saberes. O interacionismo pressupõe que oindivíduo interioriza a cultura, a natureza e, progressivamente, torna-se autônomo,cada vez mais apto a utilizar a linguagem em favor da produção de seuconhecimento.123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012O divisor de águas entre esta terceira concepção e as anteriores reside no aspectocaracterizador da relação sujeito e objeto de conhecimento. Nas duas primeiras, este objetoé o ponto convergente, o sujeito age no intuito de obter o conhecimento relacionando-secom este objeto. Na terceira concepção, insere-se a ação e a linguagem como as formasde produção do conhecimento. Sobretudo a linguagem gera uma mudança na concepçãode aprendizagem, pois passa-se de uma idéia de unidade, de saber único, para apossibilidade de se recriar o saber e até mesmo o objeto a ser conhecido por meio dalinguagem. No processo de aprender, também aquele que aprende vai reconfigurando-se,como uma metalinguagem, ao aprender sobre o outro, aprende sobre si.Sob o ponto de vista da filosofia da educaçãoA Filosofia da Educação pretende uma teorização do fazer educativo,compreendendo de forma crítica e reflexiva a racionalidade que orienta as açõespedagógicas. Nas palavras de Prestes:A filosofia da educação é um tipo de saber globalizantecompreensivo e crítico do processo educacional, que envolve aexplicitação dos pressupostos que justificam a ação pedagógica. Nessesentido, a filosofia da educação ilumina questões que se tornamobscurecidas pela dificuldade de superar contradições reinantes nocampo educativo, quando os velhos fundamentos metafísicos perdemseu vigor explicativo para justificar a formação de identidade pessoal ecultural dos sujeitos. (1996, p.15)Em relação à Filosofia da Educação, encontra-se, com base em concepções demundo e de ser humano delineadas em sucessivas alterações possibilitadas pela superaçãode uma corrente filosófica em relação a outras, três paradigmas básicos, capazes de levarà reflexão de como as pessoas concebem o conhecimento e as relações implicadas no atode conhecer, ao longo da História, a saber:41