153 Politikwissenschaft

Herbst 2015
Nr. 153
Die gesellschaftliche Rolle der Religion wird heute unter widersprüchlichen
Vorzeichen behandelt. Einerseits findet sich die säkularisierungstheoretische
Vorstellung, dass die Bedeutung von Religion für die Gesellschaft insgesamt
abnimmt, während Glaube und religiöse Praxis aus der Öffentlichkeit
verschwinden und zur Privatsache werden. Andererseits wird behauptet,
dass die Säkularisierung ein Mythos ist, der sich einer notorischen Unterschätzung
der Beharrungs- und Wandlungsfähigkeit von Religion verdankt.
Beide Zeitdiagnosen sind von normativen Ideen durchsetzt: Der
Fortbestand der Religion wird zum Teil jubilatorisch begrüßt, weil er als Garant
für individuelle Wertorientierungen interpretiert wird, die eine Integration
der Gesellschaft erst ermöglichen und deren Verlust im Prozess der
Säkularisierung zu befürchten sei. Auf der anderen Seite ist mit eben diesem
Prozess die kontrafaktische Hoffnung auf eine ebenfalls sozialintegrativ
wirkende Universalisierung von Normen verbunden, die vomr Fortbestand
der Religion und ihren partikularistischen, vielleicht auch irrationalen
Geltungsansprüchen behindert wird.
Beide Perspektiven, die sich im populären Narrativ von der „Wiederkehr“
der Religionen begegnen, wurden im Rahmen unserer Jahrestagung 2015
thematisiert. Das Ziel der Veranstaltung bestand darin, die empirische Basis
des Narrativs zu überprüfen, Theoretisierungsmöglichkeiten auszuloten
und die soziale Rolle des Narrativs selbst zu diskutieren. Die unterschiedlichen
Beiträge, die u. a. auch außereuropäische Perspektiven zu China und
dem Nahen Osten integrierten, zeigten sowohl Bandbreite und Komplexität
der Fragestellung als auch, wie schwer bisweilen eine Trennlinie zwichen
Religiösem und Säkularem hinsichtlich Sprache und Anliegen zu markieren
ist (Stichwort: Pegida). Jene Verwobenheit wurde zugleich mit der These
Olivier Roys in Verbindung gebracht, dass die Sichtbarkeit von Religionen
in einem säkularen Umfeld umso auffälliger wirken muss. Des Weiteren
thematisierten mehrere Referate die Vereinnahmungsstrategien der Religion
durch rechte Parteien im europäischen Raum.
Die vorgestellten theoretischen und empirischen Untersuchungen eröffneten
damit in der Mehrzahl Perspektiven, die die wechselseitige Abhängigkeit
von Säkularisierung und Religion verdeutlichten. Erhärtet wurde zudem
die Tatsache, dass vermeintlich analytische Begriffe, mit denen in diesem
Feld operiert wird, ihrerseits politisch umkämpfte Begriffe sind. Die soziale
Rolle des Narrativs von der Wiederkehr der Religionen wie auch des entsprechenden
Gegennarrativs bleibt damit rückgebunden an die konkreten
Interessen von Akteuren, die dieses Framing allerdings nur dann erfolgversprechend
wählen können, wenn die Position der Gegenseite als virulent
perzipiert wird. Die Ergebnisse der Jahrestagung erscheinen wie gewohnt
in der Publikationsreihe des Arbeitskreises.
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