STEPHANOS

Шолохова А.С. Фразеологические обороты в английских и немецких переводах «Вечеров на
хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголя: к проблеме фразеологических эквивалентов. С. 260–272.
Гоголь в воспоминаниях, дневниках, переписке современников. Полный систематический
свод документальных свидетельств. Научно-критическое издание: В 3 т. Т. 2 / Издание
подготовил И.А. Виноградов. М.: ИМЛИ РАН, 2012. 1032 с.
Н.В. Гоголь и славянские литературы / РАН. Институт славяноведения.
Отв. ред. Л.Н. Будагова. М.: Изд-во «Индрик», 2012. 598 с.
Содерж.:
Будагова Л.Н. Перечитывая Гоголя и Белинского. Вместо предисловия. С. 9–21.
I. О жизни и творчестве Н.В. Гоголя:
Липатов А.В. Универсальное и национальное. Казус Гоголя. С. 25–43.
Мочалова В.В. Славянская тема у Гоголя. С. 44–63.
Софронова Л.А. «Чужие» и «свои» на страницах ранних гоголевских повестей. С. 64–78.
Хорошкевич А.Л. К истории создания повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголя в контексте русскославянских
отношений 1830-х гг. и мифа эпохи романтизма о славянском единстве. С. 79–107.
Миллер (Боудоин) Р.Х. Гоголь в Вене. 1839–1840 гг. С. 126–135.
Подлесник Б. Олицетворение у Гоголя. К вопросу о роли авторского голоса в процессе музеизации.
С. 136–145.
Будагова Л.Н. Гоголь – провозвестник славянского литературного авангарда. С. 146–156.
Досталь М.Ю. Гоголь и первые российские университетские слависты. С. 157–162.
Монахова И.Р. Украинские и русские народные песни в жизни Гоголя. С. 163–190.
Кузнецова А.Г. Гоголевские материалы в музее-заповеднике «Абрамцево». С. 191–199.
II. Восприятие Гоголя и его произведений:
На Украине:
Колесник А.В. Н.В. Гоголь в современной Украине. С. 201–205.
В Белоруссии:
Лабынцев Ю.А., Щавинская Л.Л. «Гоголевская молитва» в народных литературах восточных
славян. С. 206–212.
Молина-Морено Ф. Гоголевская русалка: воспоминания о «майской ночи» в Полесье. С. 213–226.
В Польше:
Цыбенко Е.З. Гоголь в польской литературе (ХIХ век). С. 227–238.
Хореев В.А. «Тарас Бульба в Польше. С. 239–247.
Мусиенко С.Ф. Сатирический эффект «Набросков углем» Г. Сенкевича в свете традиций Н.В. Гоголя.
С. 248–255.
Цыбенко О.В. Притяжение Рима: Гоголь и Ивашкевич. С. 256–260.
Мальцев Л.А. Гоголевское «карнавальное» начало в романе В. Гомбровича «Фердидурка».
С. 261–270.
В Чехии:
Лаптева Л.П. Н.В. Гоголь и отражение его творчества в чешской литературе (по данным В.А. Францева).
С. 272–282.
Шерлаимова С.А. К. Гавличек-Боровский – переводчик Гоголя и сатирик. С. 283–296.
Жакова Н.К. Духовные искания Н.В. Гоголя и их чешское восприятие. С. 297–305.
Фирсов Е.Ф. Н.В. Гоголь в глазах Т.Г. Масарика. С. 306–314.
[О главе «Н.В. Гоголь. I. Гоголь – социалист поневоле. II. Русская философия и Гоголь» из 3-го
тома книги Т.Г. Масарика. «Россия и Европа».]
Никольский С.В. Карел Чапек о Н.В. Гоголе и русской литературе. С. 315–324.
Амелина А.В. Н.В. Гоголь и чешская сатира межвоенного периода (И. Гауссман). С. 325–332.
Серапионова Е.П. Н.В. Гоголь в культурной жизни эмигрантов в Чехословакии. 1920–1930-е гг.
С. 333–342.
Герчикова И.А. Н.В. Гоголь на чешской сцене. С. 343–349.
В Словакии:
Машкова А.Г. Особенности восприятия творчества Н.В. Гоголя в Словакии. С. 351–377.
Широкова Л.Ф. Гоголевские мотивы в словацкой прозе (М. Кукучин, Й. Грегор-Тайовский,
Я. Есенский). С. 378–388.
Шведова Н.В. Гоголь и словацкий надреализм. С. 389–400.
271