La sociedad del espectáculo

Presentación a la presente edición
postmodernidad, con su alegada “Muerte de la Historia”. El mismo
Debord, en sus posteriores Comentarios sobre la sociedad del espectáculo,
afirmó en 1988 que:
La valiosa ventaja que el espectáculo ha obtenido de este colocar
fuera de la ley a la historia, de haber condenado a toda la historia
reciente a pasar a la clandestinidad y de haber hecho olvidar, en
general, el espíritu histórico en la sociedad, es, en primer lugar,
ocultar su propia historia: el movimiento de su reciente conquista
del mundo.
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Pero no es solo el capitalismo lo que naufraga en el laberinto de
las representaciones. La tentación del espectáculo también invita a
la izquierda a sustituir el ser por el tener y el tener por la apariencia.
En su “Prólogo a la tercera edición” en 1992, afirma Debord que
“Esta voluntad de modernización y unificación del espectáculo es
la que ha conducido a la burocracia rusa a convertirse repentinamente,
en 1989, a la actual ideología de la democracia: es decir, a la
libertad dictatorial del mercado, atemperada por el reconocimiento
de los derechos del hombre espectador”. Y también, “La coherencia
de la sociedad del espectáculo de alguna manera ha dado
la razón a los revolucionarios, puesto que se ha visto claramente
que no se puede reformar el detalle más insignificante sin deshacer
el conjunto. Pero, a la vez, esa coherencia ha suprimido cualquier
tendencia revolucionaria organizada suprimiendo los terrenos
sociales donde esta había podido expresarse mejor o peor: del
sindicalismo a los diarios, de la ciudad a los libros. De una sola vez
ha podido ponerse en evidencia la incompetencia y la irreflexión
de las que esa tendencia era portadora natural. Y, en el plano individual,
la coherencia reinante es muy capaz de eliminar, o comprar,
algunas eventuales excepciones”. Como señalo al final de mi libro
La máscara del Poder (1988):“Mientras busquemos el Poder a través
de la máscara, la Máscara nos tendrá en su poder”.
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