La sociedad del espectáculo
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<strong>La</strong> <strong>sociedad</strong> <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong><br />
Guy Debord<br />
de los individuos libres ha alimentado una permanente separación<br />
de los anarquistas en el momento de la decisión común, como lo<br />
muestra el ejemplo de una infinidad de insurrecciones anarquistas<br />
en España, limitadas y aplastadas en un plano local.<br />
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<strong>La</strong> ilusión sostenida más o menos explícitamente en el anarquismo<br />
auténtico es la inminencia permanente de una revolución<br />
que deberá dar razón a la ideología y al modo de organización<br />
práctica derivado de la ideología, llevándose a término instantáneamente.<br />
El anarquismo ha conducido realmente, en 1936, una<br />
revolución social y el esbozo más avanzado que ha existido de un<br />
poder proletario. En esta circunstancia todavía hay que hacer notar,<br />
por una parte, que la señal de insurrección general fue impuesta<br />
por el pronunciamiento <strong>del</strong> ejército. Por otra parte, en la medida en<br />
que esta revolución no había sido concluida en los primeros días,<br />
por el hecho de la existencia de un poder franquista en la mitad<br />
<strong>del</strong> país, apoyado fuertemente por el extranjero mientras que el<br />
resto <strong>del</strong> movimiento proletario internacional ya estaba vencido, y<br />
por el hecho de la supervivencia de fuerzas burguesas o de otros<br />
partidos obreros estatistas en el campo de la República, el movimiento<br />
anarquista organizado se ha mostrado incapaz de extender<br />
las semivictorias de la revolución e incluso de defenderlas. Sus<br />
jefes reconocidos han llegado a ser ministros y rehenes <strong>del</strong> Estado<br />
burgués que destruía la revolución para perder la guerra civil.<br />
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El “marxismo ortodoxo” de la II Internacional es la ideología<br />
científica de la revolución socialista que identifica toda su verdad<br />
con el proceso objetivo en la economía y con el progreso de un reconocimiento<br />
de esta necesidad en la clase obrera educada por la<br />
organización. Esta ideología reencuentra la confianza en la demostración<br />
pedagógica que había caracterizado el socialismo utópico,<br />
pero ajustada a una referencia contemplativa hacia el curso de la<br />
historia: sin embargo, tal actitud ha perdido la dimensión hegeliana<br />
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