La sociedad del espectáculo
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Capítulo 7: El acondicionamiento <strong>del</strong> territorio<br />
sobrecargados, porque han acarreado una recomposición parcial<br />
de la aglomeración. Pero la organización técnica <strong>del</strong> consumo no es<br />
más que el primer plano de la disolución general que ha llevado a la<br />
ciudad a autoconsumirse de esta manera.<br />
175<br />
<strong>La</strong> historia económica, que se ha desarrollado enteramente<br />
alrededor de la oposición ciudad-campo, ha alcanzado un momento<br />
de éxito que anula a la vez los dos términos. <strong>La</strong> parálisis actual<br />
<strong>del</strong> desarrollo histórico total en beneficio únicamente de la continuación<br />
<strong>del</strong> movimiento independiente de la economía hace <strong>del</strong><br />
momento en que empiezan a desaparecer la ciudad y el campo,<br />
no la superación de su división, sino su hundimiento simultáneo.<br />
El desgaste recíproco de la ciudad y el campo, producto <strong>del</strong> decaimiento<br />
<strong>del</strong> movimiento histórico por el que la realidad urbana existente<br />
debería ser sobrepasada, aparece en esta mezcla ecléctica de<br />
sus elementos descompuestos que recubre las zonas más avanzadas<br />
de la industrialización.<br />
176<br />
<strong>La</strong> historia universal nació en las ciudades y llegó a su mayoría<br />
de edad en el momento de la victoria decisiva de la ciudad sobre el<br />
campo. Marx considera como uno de los mayores méritos revolucionarios<br />
de la burguesía el hecho de que “… ha sometido el campo a<br />
la ciudad”, cuyo aire emancipa. Pero si la historia de la ciudad es la<br />
historia de la libertad, lo ha sido también de la tiranía, de la administración<br />
estatal que controla el campo y la ciudad misma. <strong>La</strong> ciudad<br />
no ha podido ser hasta ahora más que el terreno de lucha por la<br />
libertad histórica, y no su posesión. <strong>La</strong> ciudad es el medio ambiente de<br />
la historia porque es a la vez concentración <strong>del</strong> poder social que hace<br />
posible la empresa histórica y la conciencia <strong>del</strong> pasado. <strong>La</strong> tendencia<br />
actual a la liquidación de la ciudad no hace en consecuencia más<br />
que expresar de otra manera el retraso de una subordinación de la<br />
economía a la conciencia histórica, de una unificación de la <strong>sociedad</strong><br />
recuperando los poderes que se han separado de ella.<br />
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