La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo
Guy Debord
discusiones de la cúspide del Estado italiano, con el cuchillo en la
manga y la bomba debajo de la mesa? ¿No era por el mismo estilo
que se zanjaban las divergencias, por ejemplo, entre Jruschov y
Beria, Kádár, Nagy, Mao Zedong y Lin Biao? Por lo demás, los dirigentes
del estalinismo italiano ejercieron ellos mismos de carniceros
en su juventud, en los tiempos de su primer “compromiso histórico”,
cuando junto a los otros empleados de la “Komintern” se habían
encargado, en 1937, de la contrarrevolución al servicio de la República
democrática española. Entonces era su propia “brigada roja” la
que secuestró a Andrés Nin y lo mató en otra prisión clandestina.
Numerosos italianos conocen muy de cerca estas tristes evidencias,
y otros muchos más numerosos aún las han descubierto enseguida.
Pero no se publican por ningún lado, porque estos carecen
de los medios y aquellos del deseo de hacerlo. Es en este nivel del
análisis donde se justifica hablar de una política “espectacular” del
terrorismo, y no porque los terroristas estén a veces motivados por
el deseo de que se hable de ellos, como vulgarmente repite la sutileza
subalterna de tantos periodistas y profesores. Italia resume en
sí las contradicciones sociales del mundo entero; e intenta amalgamar
en un solo país, a la manera que se sabe, la Santa Alianza
represiva del poder de clase, el burgués y el burocrático-totalitario,
que está funcionando ya abiertamente en toda la superficie de la
Tierra, en la solidaridad económica y policial de todos los Estados,
aunque no sea, tampoco allí, sin algunas discusiones y ajustes de
cuentas a la italiana. Siendo por el momento el país más avanzado
en el deslizamiento hacia la revolución proletaria, Italia es también
el laboratorio más moderno de la contrarrevolución internacional.
Los otros gobiernos descendientes de la vieja democracia burguesa
miran con admiración al gobierno italiano, por la impasibilidad que
sabe conservar en el centro tumultuoso de todos los oprobios y por
la tranquila dignidad con que se asienta sobre el lodo. Es una lección
que ellos tendrán que aplicar en casa durante un largo período.
En efecto, los gobiernos y las numerosas instancias subalternas
que los secundan tienden en todas partes a volverse más modestos.
Se conforman ya con hacer pasar por tranquila y rutinaria
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