La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo
Guy Debord
de transmitirlo luego a la vasta continuación subversiva que no
podrían menos de inaugurar.
Se conoce la fuerte inclinación que tienen los hombres a repetir
inútilmente fragmentos simplificados de teorías revolucionarias
antiguas, cuyo desgaste se les oculta por el simple hecho de que
no intentan aplicarlas a ninguna lucha efectiva por transformar
las condiciones en las que verdaderamente se encuentran; de
manera que tampoco comprenden mucho mejor cómo esas teorías
se podían emplear, con distinta fortuna, en los conflictos de otros
tiempos. A pesar de eso, para quien examine fríamente la cuestión
no puede caber ninguna duda de que quienes quieran realmente
revolucionar una sociedad establecida deben formular una
teoría que explique fundamentalmente esa sociedad, o que por lo
menos tenga visos de darle una explicación satisfactoria. Una vez
esa teoría se haya divulgado un poco, con tal que eso suceda en los
enfrentamientos que turban el descanso público, e incluso antes de
que haya sido exactamente comprendida, el descontento latente
en todas partes se verá agravado y exasperado por la mera noticia
vaga de la existencia de una condenación teórica del orden de las
cosas. Y luego, cuando se empiece a librar con cólera la guerra de
la libertad, todos los proletarios pueden convertirse en estrategas.
Una teoría general calculada a este fin sin duda debe evitar,
ante todo, que parezca una teoría visiblemente falsa; no debe exponerse,
por tanto, al riesgo de quedar refutada por los acontecimientos.
Pero también es preciso que sea una teoría enteramente
inaceptable. Es preciso que pueda declarar que el centro mismo
del mundo existente es malo, ante la estupefacción indignada de
cuantos lo consideran bueno; debe haber descubierto su naturaleza
exacta. La teoría del espectáculo satisface esos dos requisitos.
El primer mérito de una teoría crítica exacta es que enseguida
hace que todas las demás parezcan ridículas. Así en 1968, entre las
otras corrientes que, en el movimiento de negación por el cual se inició
el declive de las formas de dominación de estos tiempos, vinieron a
defender su propio atraso y sus cortas ambiciones, ninguna disponía
de un libro de teoría moderna, ni reconocía tan siquiera algo de
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