La sociedad del espectáculo

Capítulo 4: El proletariado como sujeto y como representación
ulteriormente dotado de un poder central en la gestión calculada
del proceso económico. Marx pudo sin embargo describir en el
bonapartismo este esbozo de la burocracia estatal moderna, fusión
del capital y del Estado, constitución de un “… poder nacional del
capital sobre el trabajo, de una fuerza pública organizada para la
esclavización social”, donde la burguesía renuncia a toda vía histórica
que no sea su reducción a la historia económica de las cosas
y ve bien “… estar condenada a la misma nulidad política que las
otras clases”. Aquí están ya puestas las bases sociopolíticas del
espectáculo moderno, que define negativamente al proletariado
como el único pretendiente a la vía histórica.
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Las dos únicas clases que corresponden efectivamente a la
teoría de Marx, las dos clases puras hacia las cuales conduce todo el
análisis de El capital, la burguesía y el proletariado, son igualmente
las dos únicas clases revolucionarias de la historia, pero en condiciones
diferentes: la revolución burguesa está hecha; la revolución
proletaria es un proyecto nacido sobre la base de la revolución
precedente, pero difiriendo de ella cualitativamente. Descuidando
la originalidad del papel histórico de la burguesía se enmascara
la originalidad concreta de este proyecto proletario que no puede
esperar nada si no es llevando sus propios colores y conociendo
“… la inmensidad de sus tareas”. La burguesía ha llegado al poder
porque es la clase de la economía en desarrollo. El proletariado
solo puede tener él mismo el poder transformándose en la clase de
la conciencia. La maduración de las fuerzas productivas no puede
garantizar un poder tal, ni siquiera por el desvío de la desposesión
acrecentada que entraña. La toma jacobina del Estado no puede ser
su instrumento. Ninguna ideología puede servirle para disfrazar
los fines parciales bajo fines generales, porque no puede conservar
ninguna realidad parcial que sea efectivamente suya.
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