La sociedad del espectáculo
WnRCV
WnRCV
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>La</strong> <strong>sociedad</strong> <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong><br />
Guy Debord<br />
199<br />
Boorstein describe los excesos de un mundo que se nos ha<br />
vuelto extraño como excesos extraños a nuestro mundo. Pero la<br />
base “normal” de la vida social, a la cual se refiere implícitamente<br />
cuando califica el reino superficial de las imágenes en términos de<br />
juicio psicológico o moral como el producto de “nuestras pretensiones<br />
extravagantes”, no tiene ninguna realidad ni en su libro ni<br />
en su época. Como la vida humana real de la que habla Boorstein<br />
se encuentra para él en el pasado, incluido el pasado de la resignación<br />
religiosa, no puede comprender toda la profundidad de una<br />
<strong>sociedad</strong> de la imagen. <strong>La</strong> verdad de esta <strong>sociedad</strong> no es otra cosa<br />
que la negación de esta <strong>sociedad</strong>.<br />
200<br />
<strong>La</strong> sociología que cree poder aislar <strong>del</strong> conjunto de la vida social<br />
una racionalidad industrial que funciona aparte puede llegar ya a<br />
aislar <strong>del</strong> movimiento industrial global las técnicas de reproducción<br />
y transmisión. Por eso Boorstein encuentra como causa de los<br />
resultados que describe la confluencia lamentable, casi fortuita, de<br />
un aparato técnico de difusión de imágenes demasiado grande y<br />
de una excesiva atracción de los hombres de nuestra época por lo<br />
seudosensacional. De este modo el <strong>espectáculo</strong> se debe al hecho<br />
de que el hombre moderno sería demasiado espectador. Boorstein<br />
no comprende que la proliferación de “pseudo-acontecimientos”<br />
prefabricados que él denuncia deriva <strong>del</strong> simple hecho de que<br />
los hombres, en la realidad masiva de la vida social actual, no<br />
viven por ellos mismos los acontecimientos. Es porque la historia<br />
misma acosa a la <strong>sociedad</strong> moderna como un espectro por lo que<br />
encontramos la seudo-historia construida en todos los niveles <strong>del</strong><br />
consumo de la vida para preservar el equilibrio amenazado <strong>del</strong><br />
actual tiempo congelado.<br />
201<br />
<strong>La</strong> afirmación de la estabilidad definitiva de un breve período de<br />
congelación <strong>del</strong> tiempo histórico es la base innegable, inconsciente<br />
136