La sociedad del espectáculo
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Capítulo 5: Tiempo e historia<br />
Oh, caballeros, la vida es corta... Si vivimos,<br />
vivimos para marchar sobre la cabeza de los reyes.<br />
Shakespeare<br />
Enrique IV<br />
125<br />
El hombre, “… el ser negativo que es únicamente en la medida<br />
que suprime el Ser”, es idéntico al tiempo. <strong>La</strong> apropiación por el<br />
hombre de su propia naturaleza es también su comprensión <strong>del</strong><br />
despliegue <strong>del</strong> universo. “… <strong>La</strong> historia misma es una parte de la<br />
historia natural, de la transformación de la naturaleza en hombre”<br />
(Marx). A la inversa esta “historia natural” no tiene existencia efectiva<br />
más que a través <strong>del</strong> proceso de una historia humana, de la<br />
única parte que reencuentra este todo histórico, como el telescopio<br />
moderno cuyo alcance recupera en el tiempo la fuga de las nebulosas<br />
en la periferia <strong>del</strong> universo. <strong>La</strong> historia ha existido siempre, pero no<br />
siempre bajo su forma histórica. <strong>La</strong> temporalización <strong>del</strong> hombre, tal<br />
como se efectúa por la mediación de una <strong>sociedad</strong>, equivale a una<br />
humanización <strong>del</strong> tiempo. El movimiento inconsciente <strong>del</strong> tiempo<br />
se manifiesta y deviene verdadero en la conciencia histórica.<br />
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