La sociedad del espectáculo
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<strong>La</strong> <strong>sociedad</strong> <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong><br />
Guy Debord<br />
tanto, ocasión de enterarse, por los desengaños que han llenado<br />
su existencia, <strong>del</strong> significado de fórmulas como “la negación de la<br />
vida que se torna visible”, “la pérdida de cualidad” ligada a la forma<br />
mercancía y la “proletarización <strong>del</strong> mundo”.<br />
Por lo demás, con el tiempo he ido acumulando algunas observaciones<br />
acerca de las novedades más importantes acaecidas en<br />
el curso ulterior de este mismo proceso. En 1979, aprovechando<br />
la ocasión que me brindaba un prefacio destinado a una nueva<br />
traducción italiana, me ocupé de las transformaciones ocurridas<br />
en la naturaleza misma de la producción industrial, así como en<br />
las técnicas de gobierno, en las cuales comenzaba a autorizarse<br />
el uso de la fuerza espectacular. En 1988, mis Comentarios sobre<br />
la <strong>sociedad</strong> <strong>del</strong> <strong>espectáculo</strong> dejaron claramente establecido que la<br />
antigua “división mundial <strong>del</strong> trabajo espectacular” entre los imperios<br />
rivales de “lo espectacular concentrado” y “lo espectacular<br />
difuso” había concluido con una fusión que dio lugar a la forma<br />
común de “lo espectacular integrado”.<br />
Esta fusión puede glosarse sumariamente rectificando la tesis<br />
105, la cual, refiriéndose a lo ocurrido en 1967, distinguía entre<br />
esas dos formas antedichas, señalando prácticas opuestas en<br />
cada una de ellas. Al haber terminado en reconciliación el gran<br />
cisma <strong>del</strong> poder de clase, habría que decir que las prácticas unificadas<br />
de lo espectacular integrado han conseguido, en nuestros<br />
días, “transformar económicamente el mundo” y, al mismo tiempo,<br />
“transformar policialmente la percepción” (en una tesitura en la<br />
cual la policía en cuanto tal es algo completamente novedoso).<br />
El mundo solo pudo proclamarse oficialmente unificado porque<br />
previamente se había producido esta fusión en la realidad<br />
económico-política a escala mundial. Y, asimismo, si el mundo tenía<br />
necesidad de reunificarse rápidamente, ello se debía a la gravedad<br />
que representaba un poder separado en la situación universal a la<br />
que hemos llegado; el mundo necesitaba participar como un solo<br />
bloque en la misma organización consensual <strong>del</strong> mercado mundial,<br />
espectacularmente falsificado y garantizado. Pero, finalmente, no<br />
habrá unificación.<br />
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