La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo
Guy Debord
algún programa literario de la televisión, y al día siguiente no se
hablaría más del asunto. Ese divertido error delata muy a las claras
el ambiente en que se originó. Evidentemente, si alguien publica
en nuestros días un verdadero libro de crítica social, se abstendrá
seguramente de ir a la televisión o a otros coloquios de esa clase, de
manera que se hablará de él todavía diez o veinte años después.
A decir verdad, creo que no hay nadie en el mundo que sea
capaz de interesarse por mi libro, salvo aquellos que son enemigos
del orden existente y que actúan efectivamente a partir de esta
situación. La certeza que tengo al respecto, bien fundada en teoría,
se ve confirmada por la observación empírica de las pocas alusiones
y críticas indigentes que ha suscitado entre quienes ostentan –o se
están esforzando por adquirir– la autoridad de hablar en público
dentro del espectáculo, delante de otros que callan. Estos diversos
especialistas en apariencia de discusiones que se llaman todavía,
aunque abusivamente, culturales o políticas, han adaptado necesariamente
su lógica y su cultura a las del sistema que los puede
emplear, y no solamente porque han sido seleccionados por él, sino
ante todo porque jamás han sido instruidos por ninguna otra cosa.
Entre quienes han citado el libro atribuyéndose alguna importancia,
no he visto hasta ahora ni uno solo que se haya atrevido a
decir, siquiera sumariamente, de qué hablaba: en realidad, para
ellos no se trataba sino de dar la impresión de que lo ignoraban. Al
mismo tiempo, todos los que le han encontrado un defecto parecen
no haberle encontrado otros, puesto que no han dicho de él nada
más. Pero cada vez el defecto preciso parecía suficiente para dejar
satisfecho a su descubridor. Uno había visto que el libro no abordaba
el problema del Estado; otro había visto que el libro no tenía
en cuenta la existencia de la historia; otro lo rechazó como un elogio
irracional e incomunicable de la pura destrucción; otro lo condenó
por ser la guía secreta de la conducta de todos los gobiernos que
se habían constituido desde su aparición. Otros cincuenta llegaron
inmediatamente a otras tantas conclusiones singulares, dentro del
mismo sueño de la razón. Y lo escribieron en periódicos, en libros
o en panfletos compuestos ad hoc, todos empleaban, a falta de algo
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