Formar Leitores para Ler o Mundo - Leitura Gulbenkian - Fundação ...

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Em primeiro lugar, este espaço foi idealizado não como o repositório de
uma listagem de títulos acantonados por idades, mas como uma selecção
de obras baseada em critérios de qualidade, aplicáveis à narrativa escrita
e imagética, distribuída por perfis de competência leitora. Na Casa da
Leitura não há alunos, nem faixas etárias, há leitores e visitantes com
diferentes competências e interesses. Na Casa da Leitura não há uma mera
catalogação e indexação de obras seleccionadas, mas uma análise informativa
com diversos níveis de complexidade. Esta metodologia permite
distinguir o que é literário do que, tendo a forma de livro e de narrativa
literária, é um embuste e possibilita o acesso de públicos-mediadores e
estudiosos de diferentes competências a um edifício de qualidade.
Concretizemos. Quando um utilizador, usando as várias portas de entrada,
acede a uma obra apresentam-se-lhe três patamares narrativos de
complexidade e volumetria crescente.
O primeiro patamar, de pequena volumetria, é marcado pela sobriedade
dos seus traços e pela narrativa simples e sem sofisticações conceptuais
da sinopse da obra. Na idealização do projecto este seria o patamar de
acesso universal, isto é, passível de ser visitado por todos os públicos-
-mediadores. Para melhor garantir esta condição, e como auxiliar funcional
para o seu conhecimento, os visitantes têm acesso a uma dupla
página da obra em consulta, tomando assim contacto com a sua narrativa
escrita e imagética.
O encontro com a materialidade do livro através da presença da página
dupla cumpria uma outra função: a introdução de um factor de
qualidade mínima na narrativa de abordagem à obra. O patamar
universal, embora exigisse uma linguagem simples, deveria ultrapassar o
relato factual da estória, já presente nos paratextos dos livros, nos textos
de divulgação das obras nos sítios das editoras e nas pequenas colunas de
jornais e revistas generalistas ou dedicadas à infância.
O desenho do segundo patamar, de volumetria média, obedecia a uma
arquitectura conceptual mais elaborada, próxima do comentário crítico, e
exigia o domínio de determinados conceitos e o conhecimento prévio de
alguma (in)formação. Um glossário como auxiliar directo e em alguns
casos abordagens temáticas que permitiam enquadrar a análise específica,
alojadas noutras divisões da Casa, serviam de auxiliares de compreensão.
O terceiro patamar aparecia arquitectonicamente como o mais complexo
e o sítio de visita dos mediadores mais especializados. Foi pensado como
um lugar de grande silêncio e conforto, próprio para acolher a visita de
utentes sem pressa e que interagiam com narrativas que exigiam concentração
no acto de escavar o seu sentido. Aqui iria morar o ensaio literário.
Chegados aqui, e antes de entrarmos no ambiente do interior da Casa,
podemos sintetizar as principais ideias que orientaram a sua arquitectura
exterior.
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Se a arquitectura da Casa se identifica com algum arquitecto, nas linhas
mestras que determinam a sua concepção, ele é sem dúvida David Adjaye.
Tanto na arquitectura da Casa, como na obra do arquitecto inglês nascido
na Tanzânia, o contexto, a situação e o comprometimento histórico
são os referenciais que determinam o projecto, melhor dizendo, cada um
dos projectos considerados em si mesmos. Estas premissas não permitem
encontrar na sua obra uma expressão identitária, cada obra tem os seus
próprios pressupostos, determinados pelo contexto e a narrativa territorial
onde se insere e ainda o público-alvo a que se destina. O exemplo
acabado deste facto é a diferença arquitectónica e dos seus pressupostos
que podemos encontrar no Museu de Arte Contemporânea de Denver e
no Centro de Artes Visuais Rivington em Londres. O mesmo aconteceria
se me fosse dada a oportunidade de projectar, por exemplo, uma Casa da
Leitura para Cabo Verde ou para Espanha.
Em Adjaye o compromisso da arquitectura com a história, o estabelecimento
necessário de uma ponte entre a narrativa arquitectónica e a narrativa
histórica do território, tinha como contraponto a rejeição várias vezes
reafirmada da ideia de sofisticação, que segundo Adjaye, pode alienar.
Esta ideia foi por nós expressa na rejeição de uma arquitectura de
ruptura ou descontinuidade, no âmbito da leitura: «não me revejo nos
edifícios sofisticados que por vezes emergem neste domínio (…) tornam-se
edifícios conceptuais sofisticados, virados para si mesmos, criando uma
ambiência ensimesmada e elitista que se enclausura em condomínios
fechados. São estruturas narcísicas que não raro resvalam para a alienação,
tal o fosso cavado relativamente ao terreno da promoção da leitura e aos
seus agentes (…).»
Esta rejeição da sofisticação tinha como destinatário, pelo menos em
parte, a arquitectura high-tech que em Inglaterra tinha no muito premiado
Norman Foster e em Richard Rogers, que aliás chegaram a trabalhar
juntos, duas das suas figuras mais proeminentes. Abra-se aqui um
parêntesis para dizer que Rogers, responsável pelo Centro Georges
Pompidou, integrou a equipa responsável pelo projecto da Frente
Ribeirinha de Almada Nascente, cujo empreendimento não chegou a ser
construído. Na arquitectura high-tech há uma estética da dimensão
tecnológica da arquitectura servida por uma volumetria excessiva e
muitas vezes brutal. Não raro, esta esteticidade esmagadora é expressão
simbólica do poder económico, como acontece no Dubai. Para o que
agora nos interessa, importa relevar que o fascínio pela inovação
tecnológica era de tal ordem que a tecnologia aparecia como meio e fim
da própria arquitectura, como ideologia.
Também no domínio do saber esta tendência se manifestou e continua a
fazer o seu caminho, e em domínios tão essenciais como a leitura, porque
condição necessária para toda a aprendizagem, a high-tech se manifesta