Convivencia escolar y formación de valores - educacioennvalores ...
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co n t E n i d o s y actividadEs dEl Mó d u lo<br />
1.3 Los <strong>valores</strong> <strong>de</strong> una comunidad educativa<br />
El <strong>de</strong>sarrollo y la apropiación <strong>de</strong> <strong>valores</strong> son una parte esencial <strong>de</strong> la <strong>formación</strong><br />
cívica y ética y <strong>de</strong> manera particular son indispensables para la promoción <strong>de</strong> una<br />
buena convivencia en la escuela. Existen diferentes posturas sobre lo que son los<br />
<strong>valores</strong>, las cuales no se revisan en esta ocasión porque esa discusión rebasa los<br />
propósitos <strong>de</strong> este documento. Enfocaremos la atención en la revisión <strong>de</strong> los <strong>valores</strong><br />
<strong>de</strong>mocráticos que contribuyen a mejorar la convivencia <strong>escolar</strong> y aportan a la<br />
<strong>formación</strong> ciudadana.<br />
Los <strong>valores</strong> son cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los actos y <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong> las personas y <strong>de</strong> los<br />
grupos, que se <strong>de</strong>spliegan tanto en su comportamiento personal como en la relación<br />
que se establece con las <strong>de</strong>más personas y con el entorno natural y social. Los<br />
<strong>valores</strong> no nos innatos, son una construcción social e histórica <strong>de</strong> la cual las personas<br />
se van apropiando según el grupo social y cultural al que pertenecen.<br />
Si bien hay quienes dan valor a cosas o a situaciones, la concepción <strong>de</strong> valor<br />
que orienta la Formación Cívica y Ética es aquella que los consi<strong>de</strong>ra como criterios<br />
que orientan a las personas en sus <strong>de</strong>cisiones, juicios, posturas, i<strong>de</strong>as, su perspectiva<br />
ante la realidad y su disposición para involucrarse en su entorno inmediato y lejano.<br />
Así, los <strong>valores</strong> a los que nos referimos están en el interior <strong>de</strong> las personas y se<br />
manifiestan en sus actos y juicios.<br />
Con frecuencia se confun<strong>de</strong>n con los <strong>valores</strong> a ciertos sentimientos, habilida<strong>de</strong>s<br />
o condiciones que por sus características son valorados en cierto grupo social.<br />
Por ejemplo, se consi<strong>de</strong>ra la participación un valor, cuando es un procedimiento <strong>de</strong><br />
la <strong>de</strong>mocracia y lo mismo pasa con la amistad, la cual se <strong>de</strong>fine como una relación<br />
<strong>de</strong> convivencia entre dos o más personas. Aunque la participación y la amistad son<br />
valiosas, no son <strong>valores</strong>, sino que en ellas se pue<strong>de</strong>n o no, <strong>de</strong>splegar <strong>valores</strong>.<br />
Algunos <strong>de</strong> los <strong>valores</strong> que favorecen la convivencia <strong>de</strong>mocrática son los siguientes.<br />
• El respeto. La capacidad <strong>de</strong> ver y escuchar a las y los <strong>de</strong>más, sin que<br />
medien juicios <strong>de</strong> valor que califiquen su forma <strong>de</strong> ser o <strong>de</strong> pensar. Legitimarlo<br />
como persona, como igual en un plano <strong>de</strong> la dignidad humana.<br />
• La igualdad. La consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> que todas las personas nacen y crecen<br />
con los mismos <strong>de</strong>rechos, sin importar su condición social, económica,<br />
étnica, religiosa, política, etc.<br />
• La equidad. La consi<strong>de</strong>ración que no se pue<strong>de</strong> tratar igual a los <strong>de</strong>siguales.<br />
Bajo el principio <strong>de</strong> la igualdad, la equidad reconoce la necesidad <strong>de</strong><br />
dar un trato adicional o diferenciado a quien así lo requiera.<br />
Para profundizar<br />
en este tema se<br />
recomienda revisar:<br />
Yurén, Teresa; Stella<br />
Araujo; Marcos Estrada<br />
y Miriam <strong>de</strong> la Cruz,<br />
“Respeto, <strong>de</strong>mocracia<br />
y política. Negación<br />
<strong>de</strong>l consenso. El caso<br />
<strong>de</strong> la <strong>formación</strong> cívica<br />
y ética en las escuelas<br />
secundarias en Morelos”,<br />
Revista Mexicana <strong>de</strong><br />
Investigación Educativa<br />
Vol. X núm. 24, 2005.<br />
La Secretaría <strong>de</strong><br />
Educación Pública a<br />
través <strong>de</strong>l Programa<br />
<strong>de</strong> Formación Cívica<br />
y Ética <strong>de</strong> 1999<br />
en secundaria,<br />
y ahora con la<br />
reforma <strong>de</strong> 2006,<br />
fomenta <strong>valores</strong><br />
como la igualdad,<br />
la <strong>de</strong>mocracia, la<br />
justicia, la equidad,<br />
la cooperación, la<br />
reciprocidad y la<br />
tolerancia.<br />
Hay formas <strong>de</strong> ser que<br />
no son necesariamente<br />
<strong>valores</strong>. “Una persona<br />
pue<strong>de</strong> tener amistad<br />
con alguien porque<br />
coincidieron en un<br />
salón <strong>de</strong> clases, en un<br />
trabajo, en un barrio o<br />
colonia, pero ello no<br />
implica necesariamente<br />
que tengan una<br />
relación <strong>de</strong> respeto,<br />
tolerancia y solidaridad.<br />
Pue<strong>de</strong>n incluso<br />
mantener la amistad<br />
por el interés <strong>de</strong> sacar<br />
provecho”.<br />
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