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Convivencia escolar y formación de valores - educacioennvalores ...

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co n t E n i d o s y actividadEs dEl Mó d u lo<br />

1.3 Los <strong>valores</strong> <strong>de</strong> una comunidad educativa<br />

El <strong>de</strong>sarrollo y la apropiación <strong>de</strong> <strong>valores</strong> son una parte esencial <strong>de</strong> la <strong>formación</strong><br />

cívica y ética y <strong>de</strong> manera particular son indispensables para la promoción <strong>de</strong> una<br />

buena convivencia en la escuela. Existen diferentes posturas sobre lo que son los<br />

<strong>valores</strong>, las cuales no se revisan en esta ocasión porque esa discusión rebasa los<br />

propósitos <strong>de</strong> este documento. Enfocaremos la atención en la revisión <strong>de</strong> los <strong>valores</strong><br />

<strong>de</strong>mocráticos que contribuyen a mejorar la convivencia <strong>escolar</strong> y aportan a la<br />

<strong>formación</strong> ciudadana.<br />

Los <strong>valores</strong> son cualida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los actos y <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong> las personas y <strong>de</strong> los<br />

grupos, que se <strong>de</strong>spliegan tanto en su comportamiento personal como en la relación<br />

que se establece con las <strong>de</strong>más personas y con el entorno natural y social. Los<br />

<strong>valores</strong> no nos innatos, son una construcción social e histórica <strong>de</strong> la cual las personas<br />

se van apropiando según el grupo social y cultural al que pertenecen.<br />

Si bien hay quienes dan valor a cosas o a situaciones, la concepción <strong>de</strong> valor<br />

que orienta la Formación Cívica y Ética es aquella que los consi<strong>de</strong>ra como criterios<br />

que orientan a las personas en sus <strong>de</strong>cisiones, juicios, posturas, i<strong>de</strong>as, su perspectiva<br />

ante la realidad y su disposición para involucrarse en su entorno inmediato y lejano.<br />

Así, los <strong>valores</strong> a los que nos referimos están en el interior <strong>de</strong> las personas y se<br />

manifiestan en sus actos y juicios.<br />

Con frecuencia se confun<strong>de</strong>n con los <strong>valores</strong> a ciertos sentimientos, habilida<strong>de</strong>s<br />

o condiciones que por sus características son valorados en cierto grupo social.<br />

Por ejemplo, se consi<strong>de</strong>ra la participación un valor, cuando es un procedimiento <strong>de</strong><br />

la <strong>de</strong>mocracia y lo mismo pasa con la amistad, la cual se <strong>de</strong>fine como una relación<br />

<strong>de</strong> convivencia entre dos o más personas. Aunque la participación y la amistad son<br />

valiosas, no son <strong>valores</strong>, sino que en ellas se pue<strong>de</strong>n o no, <strong>de</strong>splegar <strong>valores</strong>.<br />

Algunos <strong>de</strong> los <strong>valores</strong> que favorecen la convivencia <strong>de</strong>mocrática son los siguientes.<br />

• El respeto. La capacidad <strong>de</strong> ver y escuchar a las y los <strong>de</strong>más, sin que<br />

medien juicios <strong>de</strong> valor que califiquen su forma <strong>de</strong> ser o <strong>de</strong> pensar. Legitimarlo<br />

como persona, como igual en un plano <strong>de</strong> la dignidad humana.<br />

• La igualdad. La consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> que todas las personas nacen y crecen<br />

con los mismos <strong>de</strong>rechos, sin importar su condición social, económica,<br />

étnica, religiosa, política, etc.<br />

• La equidad. La consi<strong>de</strong>ración que no se pue<strong>de</strong> tratar igual a los <strong>de</strong>siguales.<br />

Bajo el principio <strong>de</strong> la igualdad, la equidad reconoce la necesidad <strong>de</strong><br />

dar un trato adicional o diferenciado a quien así lo requiera.<br />

Para profundizar<br />

en este tema se<br />

recomienda revisar:<br />

Yurén, Teresa; Stella<br />

Araujo; Marcos Estrada<br />

y Miriam <strong>de</strong> la Cruz,<br />

“Respeto, <strong>de</strong>mocracia<br />

y política. Negación<br />

<strong>de</strong>l consenso. El caso<br />

<strong>de</strong> la <strong>formación</strong> cívica<br />

y ética en las escuelas<br />

secundarias en Morelos”,<br />

Revista Mexicana <strong>de</strong><br />

Investigación Educativa<br />

Vol. X núm. 24, 2005.<br />

La Secretaría <strong>de</strong><br />

Educación Pública a<br />

través <strong>de</strong>l Programa<br />

<strong>de</strong> Formación Cívica<br />

y Ética <strong>de</strong> 1999<br />

en secundaria,<br />

y ahora con la<br />

reforma <strong>de</strong> 2006,<br />

fomenta <strong>valores</strong><br />

como la igualdad,<br />

la <strong>de</strong>mocracia, la<br />

justicia, la equidad,<br />

la cooperación, la<br />

reciprocidad y la<br />

tolerancia.<br />

Hay formas <strong>de</strong> ser que<br />

no son necesariamente<br />

<strong>valores</strong>. “Una persona<br />

pue<strong>de</strong> tener amistad<br />

con alguien porque<br />

coincidieron en un<br />

salón <strong>de</strong> clases, en un<br />

trabajo, en un barrio o<br />

colonia, pero ello no<br />

implica necesariamente<br />

que tengan una<br />

relación <strong>de</strong> respeto,<br />

tolerancia y solidaridad.<br />

Pue<strong>de</strong>n incluso<br />

mantener la amistad<br />

por el interés <strong>de</strong> sacar<br />

provecho”.<br />

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