Antología - Banco de Reservas

Antología José Gabriel García
inmaterial de las ideas, no faltaba quienes hicieran la oposición trabajando a su vez por poner
el poder inmaterial de las ideas sobre la materialidad del poder.
Y no autoriza a nadie a poner en duda estas verdades, confirmadas por la tradición y por la
historia, que el “Señor Báez, que tan aferrado se había mostrado a la magna obra de Santana,
su adversario de tiempo atrás, a la Constitución de diciembre de 1854, se nos presentara en
1877 con una Constitución de principios tan avanzados como antes de ese año no habían sido
sancionados en el país”, pues esta modificación de ideas en un hombre que había gobernado ya
cuatro veces con las contrarias, exagerando su absolutismo a más y mejor en cada nuevo asalto
que le daba al poder, no fue sino un recurso vulgar de esos de que suele echar mano la ambición,
tanto más ruin y miserable cuanto es más vehemente y está más arraigada; pero recurso que
habría tenido de duración el tiempo necesario para que la situación se consolidara y pudiera
volver impunemente al sistema terrible de los seis años. El pueblo, que nunca se equivoca, lo
comprendió así, y por eso fue que “sin embargo de tanto liberalismo y de que ese era el sentido
en que generalmente se dirigía la corriente de la opinión, el señor Báez no consiguió que fuera
real la vida galvánica que por unos días le dio a su gobierno, que como todos los mal nacidos de
aquella época de nerviosidad revolucionaria, desapareció para nunca jamás volver”.
Tampoco es motivo para poner en duda las verdades arriba dichas, confirmadas, lo repetimos,
por la tradición y por la historia, que el pacto fundamental de 1881 que está en vigor,
señalado por la crítica como menos adelantado que el de 1880, aparezca como obra del Partido Azul
por nosotros tan ponderado, pues como hemos tenido ocasión de manifestar en uno de nuestros
artículos anteriores, el mencionado partido estaba siendo fiel a los principios liberales que en
1865 le dieron vida, hasta que Cesáreo Guillermo primero y el Padre Meriño después, lo encaminaron
por la opuesta senda, haciéndolo renegar de un pasado honroso conquistado a costa de
inmensos sacrificios; error lamentable en que nunca debió incurrir, porque no solo le ha igualado
a sus contrarios en el prurito de esclavizarse a las influencias personales, sino que ha venido empeñándose
en reformas que diferencian sus instituciones de ahora de las inmediatamente precedentes,
y forman un contraste chocante entre sus tendencias de otro tiempo con sus últimos propósitos,
que tal parece como que van encaminados a demostrar que se halla atravesando un período de
completa desorganización, provocado sin duda por las incrustaciones de elementos heterogéneos
que durante los bienios se han ido realizando al amparo de las conveniencias particulares.
Y nos hemos detenido tanto en este punto, porque estamos de acuerdo con El Faro en
que “para conocer bien, o a lo menos con algún acierto, el modo de ser y las opiniones predominantes
en los pueblos, debe uno cuanto más pueda, penetrar en el libro de su historia,
para de allí sacar, en síntesis generales, lo que no se puede inferir siquiera de los intereses
que los partidos representan o defienden en cualquier instante de su labor política”. De ese
libro hemos sacado hasta ahora nuestras deducciones y estamos dispuestos a no perderlo de
vista, aconsejando a El Faro que haga lo mismo, a fin de que se coloque siempre en el terreno
firme de la verdad, como lo ha hecho al convenir en que si la primera República hubiera sido
menos militar y un tanto civil, la legitimidad hubiera sido tradicional, rasgo de imparcialidad que no
podemos dejar de aplaudir por cuanto viene en apoyo de las ideas que estamos sustentando
en estos artículos, para honra del pueblo dominicano y mengua de sus injustos detractores.
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