Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

científica é a perda de conhecimentos acumulados. A memória/ conhecimento esta
fundamentada na língua.
7) La intricada resistencia de los hijos de Hunuc Huar (procesos de visibilidad e
invisibilidad del pueblo Huarpe),
Eduardo Villar, Investigador Docente UNGS-IDH.
María Belén Cena, Profesora Universitaria de Historia. IDH- UNGS.
Verónica Lorena Frenc, estudiante avanzada de la Lic. en
Comunicación IDH-UNGS
¿Por qué tiene que existir una ley que te diga quién sos, a dónde perteneces, cuánta
tierra te corresponde por tu sangre?
El pueblo originario Huarpe resiste hace quinientos diecisiete años a las
practicas de aniquilamiento, sometimiento y persecusion encarnada por diversos actores
a lo largo de la historia. Es imposible imaginar desde nuestra perspectiva tanto tiempo
de lucha. Sin embargo, esta resistencia de antaño sigue enarbolandose. Los huarpes
intenta resistir a las diversas entidades y a los diversos métodos de aniquilamiento, que
siguen existiendo fehacientemente “antes, nos mataban con el fusil, ahora nos matan
con la birome”.
El Estado argentino y la sociedad liberal, cristiana y occidental transformó un
humedal en un desierto. Desierto significa “allí no hay nada, no vive nadie”, y también
significa negar la existencia de un pueblo. Un Estado que se ha empeñado en justificar
la inexistencia de la comunidad Huarpe en las provincias de San Juan, Mendoza y San
Luís. En dichos territorios se habrían invisibilizado progresivamente en la población las
marcas Huarpes. Desde hace 15 años, a traves de la busqueda de su reconocimiento y
posesion de sus tierras los procesos de comunicación intercultural se fueron
incrementando.
La premisa que nos guia es la siguiente: si estamos atravesados histórica y
socialmente por la negación ¿Cómo asumir una sociedad pluri-cultural?. De aquí en
adelante los pueblos originarios necesitarán ser escuchados, ser reconocidos en su
completo Ser y Estar. Pero, ¿cómo le damos la palabra a los pueblos originarios si
continuamente se la negamos?
En la situación acutal, donde los pueblos originarios se han organizado para reclamar
sus tierras arrebatadas, el concepto de mestizaje en la comunicación intercultural, sirve
al fomento de la invisibilidad de la cultura de los pueblos originarios. El concepto de
mestizaje fomenta el derecho a la tierra por la sangre y no por la cultura, por la
construcción de identidad cultural. La tierra para los pueblos originarios es fundamental
para la defensa de su cultura y para su vida. La cultura huarpe es un ejemplo de lucha
por su visibilidad y reconocimiento. El pueblo huarpe no son indios del pasado, sino
hombres y mujeres de hoy comprometidos con su historia, con una forma de vida y con
una cultura.
Palabras claves: Cultura Huarpe, resistencia, visibilidad, invisibilidad, comunicación
intercultural,mestizaje.
La intricada resistencia de los hijos de Hunuc Huar (procesos de visibilidad e
invisibilidad del pueblo Huarpe)
Esta exposición se desarrolla a partir de una experiencia de interculturalidad
realizada en un trabajo de campo con las comunidades Huarpes de las lagunas de
Huanacache.