Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

tuvieran en cuenta. ¿Cómo eran considerados los negros? ¿Objetos, sujetos o ambos?
¿Qué sucedía con los negros libres? ¿Subalternizados y/o pobres excluidos?
El presente trabajo se aboca a analizar la situación socioeconómica del negro en
Buenos Aires entre 1820 y 1852. Así, la condición subalterna de la población negra no
habría variado substancialmente entre las reformas rivadavianas y el rosismo,
alejándose aquella imagen presentada por la historiografía clásica como dos períodos
antinómicos, de rupturas y sin continuidades. Con lo cual se plantean las siguientes
hipótesis:
- El negro habría sido ambiguamente representado como objeto – sujeto, en la
transición entre un decadente sistema esclavista y el surgimiento de los incipientes
valores de la sociedad moderna.
- En cuanto a su nivel de vida, los negros habrían encontrado, paradójicamente, una
mayor protección en su condición de esclavos, que en su condición de libres.
Esclavo, entre la caridad cristiana y el derecho natural: el antecedente
La pobreza es entendida como una condición de carencia, material, socioeconómica
y cultural, cuya fundamentación de lo natural acerca de dicha condición
resulta de índole ideológica generada desde el poder.
Si bien los indígenas, que ocupaban el último peldaño del orden jerárquico
establecido con la colonización de América, fueron reemplazados en dicha posición por
africanos negros esclavizados como mano de obra, 58 difícilmente éstos pudieron ser
considerados como pobres. Así, mientras el pobre era un sujeto carente, libre y hasta
bendecido por el sentimiento cristiano, 59 el esclavo era un objeto de valor y por lo tanto
carente de la propia naturaleza humana.
De esta manera se establecía una estratificación según la condición legal y el
consecuente status social de sus miembros. A excepción de la condición legal del
indígena, supuestamente por debajo del español pero con un status real aún más bajo;
mientras los blancos ocupaban la cima de dicha estratificación, la base estaba ocupada
por los sectores de origen africano (negros libres, mulatos, zambos y fundamentalmente
esclavos):
A- Condición legal
1. Españoles
2. Indios
3. Mestizos
4. Negros libres, mulatos y zambos
5. Esclavos
B- Status social
1. Españoles peninsulares
2. Criollos
3. Mestizos
4. Mulatos, zambos, negros libres
5. Esclavos
58 Moreno, José Luis (2009) Éramos tan pobres… De la caridad colonial a la Fundación Eva Perón.
Buenos Aires: Editorial Sudamericana. Pp.10-11.
59 Véase, Geremek, Bronislaw (1989) La piedad y la horca. Madrid: Alianza Universidad.