Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

pseudo gobierno ministerial. El Estado de Chile, bajo el mandato de José Joaquín Pérez,
ocupa esta irrisoria situación para anular el parlamento con el argumento de que el
antiguo tratado tenía vacíos administrativos. Comenzó así la denominada “Pacificación
de la Araucanía”, proceso en el cual el gobierno de Chile pretende unificar el país,
anexando la zona indígena. En 1883, luego de haber combatido en la Guerra del
Pacífico, el Estado de Chile integra la Araucanía a sus normativas políticas, terminando
un ideal que desde la Colonia se buscaba, dando por finalizado, para muchos
historiadores, la Guerra de Arauco.
Los antecedentes posteriores a la “pacificación” demuestran como por medio de una
“violencia legalizada”, la usurpación y el robo a los pueblos originarios sigue presente
cambiando el campo de batalla. Ya la década de lo 30' encontrándose el país en una
crisis económica - unido a la reestructuración de políticas para los mapuche -, muchos
de estos indígenas quedaron sin tierra y por consecuencia, sin trabajo. Comienza un
proceso de migración masiva de la gente al norte, que provocó una saturación de las
ciudades cercanas, obligando a los inmigrantes a migrar mucho más lejos llegando
incluso hasta Santiago.
La Reforma Agraria del gobierno de Eduardo Frei Montalva en la década de los 60`,
produjo una nueva modificación en el sistema de vida de los indígenas, y aunque se
detuvo en 1972 con la Ley Indígena 17.729 de Salvador Allende, el proceso de
fragmentación se vio restituido con el Decreto Ley 2.568 de la dictadura militar, que
permitió nuevamente la división de las comunidades.
En 1979, en pleno régimen militar, se dictó un decreto conocido como "la ley de
división de tierras", que tenía como fin terminar con el sistema de propiedad colectiva.
Para las comunidades mapuches que son agrupaciones de familias unidas por línea
paterna, esto significó un quiebre de su dinámica interna, ya que por la petición de un
solo miembro se podía disolver la comunidad. Se estima que cerca de 1.300
comunidades se desintegraron para transformarse en pequeños predios privados. Aparte
de las rencillas familiares, eso dio un reimpulso a la migración hacia la urbe. La ñuke
mapu, la "madre tierra", comenzó a ver cómo los jóvenes de su pueblo cambiaban los
bosques de araucarias por la tierra suelta de los cordones marginales en las grandes
ciudades. (Marambio, 2002)
Cabe destacar que durante el régimen de Augusto Pinochet el estado militar adoptó un
modelo económico neoliberal, donde la homogenización se convierte en un pilar de la
sociedad.
La urbe actual