Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

generación que ha nacido en la ciudad, como jóvenes mapuches. A partir de esa
expresión yo también me sitúo y la expreso a través de mi poesía, que es gutural,
irónica”.
Aniñir en su poemario nos habla de la lucha y nuevos diálogos que tienen los sujetos de
globalización. Sujetos que viven en un limbo de ambigüedades y conflictos.
“Y me quedo parado aquí, entre pewenes electrocutados
Y me quedo parado aquí mirando a uno y ningún lado
Y me siento tan imbécil, inmóvilmente imbécil
En el anhídrido ahue`onamiento nuclear
Auspiciado por las miradas”
ACULLÁ Nieva pus (extracto)
Este poeta urbano hace una crítica social desde el dolor de un pueblo, que sigue siendo
negado. Critica la injusticia que muchos de los mapuche urbanos viven: la exclusión. A
lo largo de su obra podemos notar que existen grandes temas dignos de analizar que, a
mi parecer, necesitan ser masificados aunque para muchos sean controversiales.
La marginalidad es un recurso recurrente en este poemario, puesto que es presentado
como un resultado de muchos entramados sociales; un producto del desecho social, pero
que a la vez está viva y construye. Es así como la periferia se convierte en el mundo de
los rechazados, existiendo distintos tipos de rechazos. Leonel Lienlaf en su prólogo
señala “Mapurbe golpea con fuerza, aplastando sobre el cielo de la periferia, periferia
que después de todo es la construcción del geto en la cual nos asfixian de maltrato, el
gas que va pudriendo nuestra alma y nos separa de la tierra”. La periferia se vuelve un
nuevo centro de sobrevivencia, pero que además de subsistir construye.
“Mapurbe;
La libertad no vive en una estatua allá en Nueva York
La libertad vive en tu interior
Circulando en chispa de sangre
Y pisoteada por tus pies”