Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos
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cambios que toda esta situación ocasionó. En esa perspectiva, Guardino consideró que<br />
las guerrillas y montoneras en la coyuntura de 1820-1824 tuvieron diversas<br />
posibilidades políticas de actuación y entendieron de forma distinta el significado y las<br />
consecuencias que trajo la independencia (Guardino 1989: 115-116). Esto último ha<br />
sido percibido también por Flores Galindo para el caso de la sierra central en donde al<br />
lado de los soldados aparece la tropa irregular, aquellos “grupos armados vinculados a<br />
las autoridades locales”, mostrando la incorporación de la población indígena en la<br />
guerra (Flores Galindo 2005 [1983]: 224-225). No obstante, esta intervención popular<br />
fue controlada por las fuerzas patriotas con el objetivo de evitar una revolución social,<br />
llegando a movilizar para ello a indios contra indios. Además, si bien los montoneros<br />
reflejaron un estilo popular, se asemejaron más “al bandolerismo social (con sus rasgos<br />
individualistas) que a la intervención colectiva y espontánea de una sublevación<br />
campesina” (Flores Galindo 2005 [1983]: 232, 230).<br />
Estas premisas previas volvieron a retomarse y profundizarse en las investigaciones que<br />
se emprendieron en la década de los 90‟ y en la historiografía reciente tanto en Perú<br />
como en Argentina. El argumento central de los trabajos hasta aquí estudiados sostiene<br />
que la participación popular en la guerra y en la esfera política debería ser entendida a<br />
partir de análisis particular y vinculante de los actores sociales del ciclo revolucionario.<br />
Además, de la necesidad de incluir el papel y las alternativas políticas de los sectores<br />
subalternos en los diversos espacios regionales y las repercusiones que estas<br />
ocasionaron defendiendo sus intereses en la arena de la lucha militar, ideológica y<br />
política.<br />
La revolución desde el interior en la historiografía reciente.<br />
El Río de la Plata es un ejemplo claro para entender la renovación en los estudios de la<br />
revolución desde las regiones. Raúl Fradkin en un libro reciente sintetizó los<br />
pormenores de esta nueva mirada a la historia de las clases populares: “Si las facciones<br />
elitistas estaban aprendiendo a utilizar los tumultos y la movilización de grupos<br />
subalternos para resolver sus disputas, los sectores subalternos también estaban<br />
haciendo sus propios aprendizajes. Y si hacían falta tal diversidad de engaños, promesas<br />
y dinero resulta que la adhesión debía ser conseguida y no resultaba simplemente de<br />
relaciones de obediencia, que era preciso contar con una trama de mediadores y<br />
articuladores sociales y que los sectores subalternos experimentaron la necesidad<br />
creciente que los grupos elitistas tenían de ellos” (Fradkin 2008: 63). El autor percibe<br />
que la participación popular no fue, como sostuvo la historiografía tradicional, una<br />
simple marcha de individuos autómatas, sin dirección propia, carente de sentido político<br />
y arrojado totalmente a los vaivenes políticos e intereses particulares de los grupos de<br />
poder. Por el contrario, la renovada tendencia de la historiografía argentina reciente<br />
incide en advertir el determinante desempeño de los grupos subalternos en el ciclo<br />
revolucionario, en los diversos escenarios de las guerras de independencia y en la<br />
relación estrecha que mantuvieron con la elite revolucionaria, llegando a negociar su<br />
adhesión a la revolución.<br />
En ese sentido, el espacio regional ha resultado un campo importante de reflexión.<br />
Beatriz Bragoni para el caso de la región de Cuyo ha estudiado la trayectoria política y<br />
militar de San Martín y el fuerte apoyo que consiguió para la formación del ejército<br />
libertador (Bragoni 2010a). En forma puntual la autora analiza en varios trabajos la<br />
conformación social del ejército patriota y el papel clave de los sectores populares en las<br />
guerras de independencia. Bragoni al desarrollar la cultura política de la plebe cuyana se<br />
detiene en la rebelión de negros y soldados de los cuarteles urbanos de Mendoza que<br />
fuera desbaratada antes de su ejecución en mayo de 1812. El estudio de este<br />
movimiento popular, a partir de un voluminoso expediente de procesos criminales y un