Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

habían mal entendido la implicancia de estos conceptos, argumento que finalmente fue
ratificado por las autoridades manteniendo el status quo en Cajamarca y a los
“indígenas, negros y castas en los escalones más inferiores, proscritos” (Espinoza 2007:
201, 217-218).10
9 Cristóbal Aljovín (2009) ha iniciado en Perú el análisis de los lenguajes y conceptos
políticos clave como estrategia para comprender los significados y usos políticos que
los actores sociales le otorgaron a estos términos en el proceso de las guerras de
independencia. Tal es el caso del concepto pueblo/pueblos estudiado por el autor.
10 Luis Miguel Glave (2008) ha sugerido que la difusión y lectura de periódicos,
sermones, gacetas, el intercambio de correspondencia, proclamas, pasquines, panfletos y
manuscritos, influyeron en los movimientos rebeldes de Huánuco (1812) y Cuzco
(1814). En estas rebeliones se hace perceptible la peligrosidad que representó, en manos
de las clases populares, el recurso a la lectura y el debate público de los periódicos.
Además, de los significados otorgados por estos grupos a los conceptos políticos clave
de la revolución. 9