Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

Maria Juana La Mapunky De La Pintana, (extracto).
Aniñar utiliza a una María Juana y nos habla de la Mapunky, que es resultado de la
resistencia y la lucha, estas muchas personas que son determinadas por su vida y sus
condiciones “Eres Mapuche en F.M. (o sea, Fuera del Mundo)/ eres la mapuche girl de
marca no registrada”, no nos habla de alguien, sino de muchos “alguienes” que se ven
identificados por la segregación en su estilo de vida.
La revista chilena de literatura publicó en el año 2009 un artículo de María José Barros
y señala que:
“(…) la incorporación del punk por parte de los mapuches urbanos (…)
demuestra cómo un pluralismo étnico puede ser resignificado, beneficiosamente, a partir
de un elemento cultural mundializado, volviéndolo legible para una mayor cantidad de
personas (…) Esta transformación no es signo de aculturación, es un nuevo modo de
instalar y articular reclamos de su etnia”
En los espacios sociales actuales se mueven sujetos segregados; individuos que
mantienen viva la lucha de sus antepasados. Nuestros nuevos guerreros épicos utilizan
los recursos que el mundo les entregó, las esquinas son los puntos de encuentro de ideas
y visiones, la memoria para muchos sigue vigente, convirtiéndose en el motor de esta
larga carrera. Nuestros luchadores ahora son los que combaten por lo robado, los presos
políticos mapuche, los poetas indígenas, el Lautaro de Ercilla se ve enfrentado a nuevos
opresores, aparece el Lautaro cibernético de Aniñir que “galopa, brinca y relincha sin
apero”.
“Somos de un mundo antiguo
Donde las revoluciones no eran necesarias
Tú te lavabas el rostro en el río de la verdad
Y yo rodeaba a nuestros hermanos animales
Pues con ellos vivíamos”
El Pewma Del Mundo Trasero, (extracto)
Para muchos conservadores, el pueblo indígena debería mantenerse apartado para no
“mezclar sus raíces”, pero ¿dónde queda la evolución de la cultura humana? ¿Debemos
segregarnos de la realidad? o ¿no somos dignos de ocupar la tierra robada? ¿Debemos