Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

como práctica social, siempre se desarrolla con diversos argumentos, pero escondiendo
el móvil principal que la construye, que es el despojo.
2.) La invisibilidad como resistencia
La resistencia: El pueblo huarpe comprendió frente a la fuerza del enemigo que
la única forma de sobrevivir a la conquista, era mostrarse conquistado. Es decir,
esconder su lengua, esconder su cultura, convertirse al catolicismo, hacerse invisible.
“Empezaron a exigirles, a meterles la religión…, entonces rápidamente
pensaron los huarpes, para que no nos persigan, para que no tengamos tantos
problemas, nos cambiamos. Pero la cultura, todo lo que es la creencia, la religión huarpe
se escondió.”(De la entrevista a Rubén, integrante de la comunidad huarpe de Laguna
del Rosario)
Es importante notar el grado de destrucción de la identidad y la pertenencia que se
expresa en la forma con que Rubén habla de los Huarpes. Rubén siendo descendiente
de Huarpes, no habla en términos de “nosotros los huarpes”, sino de ellos…los
verdaderos huarpes.
“Nuestro espíritu que une todas las fuerzas es la dualidad, representada a
través de dos yermen, de dos fuerzas, una masculina y una femenina. Hacia debajo de
nuestros pies está la pecnetao, pecne es madre y tao el espíritu de la tierra, el espíritu de
la madre tierra. La tao es la tierra elemento, el mineral, lo que podemos palpar, y teta es
el mundo en el que vivimos. Entonces tenemos, lo que está abajo, este mundo que
forma a través de lo que está abajo con el mudo de arriba, con lo que está arriba, que es
Prisumec que es el padre sol. Ese complemento, esa dualidad, hacen a Hunuc Huar.
Hunuc Huar es el espíritu dador de vida.” (De la entrevista a Matías, integrante de la
comunidad Huarpe de Guaitamary).
La población Huarpe, como tantas otras, emigraron hacia las ciudades para
sumarse como trabajadores, esto es otra forma de hacerse invisible, de camuflarse para
sobrevivir.
Sin embargo, ocultar lo propio para resistir implica necesariamente, una ruptura
en el tejido vincular social que lo constituye. El precio que se paga por sobrevivir es
muy alto.
Los Huarpes mantenían una relación con la madre tierra y con el espíritu de la
montaña muy particular, el proceso migratorio forzoso y de ocultamiento implica una
ruptura con el pasado, una ruptura en el tejido vincular social y el campo propicio para
el desarrollo del individualismo, junto a la fantasía de poder salvarse solo. Utilizar el
individualismo como un instrumento de defensa para esconder lo propio.
La resistencia se expresó en los Huarpes a través de una gran invisibilidad y testimonio
de ello es la pérdida de su lenguaje.
3.- El argumento del Poder
El Poder para legitimarse necesita construir un argumento. Todas las acciones
del hombre están fundadas en un argumento.