Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

sin interferencia desde afuera y con una base mestiza, indígena, criolla y provinciana”
(Basadre 1973: 146).
4 Ella Dumbar Temple (1971-1976), desde una perspectiva nacionalista, ha contribuido
con la edición de importantes documentos sobre participación de las guerrillas y
montoneras en la independencia.
5 Un estudio pionero que rescató el análisis de las relaciones entre indios y negros en el
Perú colonial fue el de Emilio Harth-Terré (1973). Su indagación al focalizarse en el
servicio doméstico, la compra y venta de esclavos, y los matrimonios entre indios y
negros, pudo probar la movilidad social y las vinculaciones conflictivas y de amistad
dentro de los mismos grupos populares.
6 En contraste, resulta esclarecedora la tesis de Basadre desarrollada en 1929: “La
revolución peruana no fue dirigida ni conducida por la multitud […]. La emancipación
fue una empresa de ejércitos más que de pueblos, de caudillos más que de ciudadanos
[…]. La actividad bélica netamente campesina no tiene sino un valor concomitante,
auxiliar o secundario; puede decirse que halla su expresión máxima en las montoneras”
(Basadre 1929: 150-151).
En la historiografía argentina de los 70‟ y 80‟ a parte de los trabajos de Tulio Halperín
no contamos con investigaciones relacionados especialmente al papel de la plebe en la
revolución, salvo algunos estudios generales de Pilar Gonzáles Bernaldo (1990 y 1991)
sobre las sociabilidades y el 3