Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

Si bien estos argumentos de exclusión social, lucha política e inclusión condicional de
los sectores populares en las regiones son evidentes en la experiencia del protectorado y
los inicios de la república en Perú, también puede percibirse en la coyuntura mal
denominada del silencio de la plebe y la ausencia de rebeliones sociales. Nuria Sala I
Vila (1991 y 1996) ha modificado la imagen de tranquilidad y calma social que se
supuso para la etapa posterior a la rebelión de Túpac Amaru II. En apreciación de la
autora entre 1784 y 1814 se produjeron movimientos sociales que sacudieron los
cimientos coloniales aglutinando a amplios sectores de los grupos subalternos en
defensa de sus intereses locales y étnicos (Sala I Vila 1996: 191-225, 261-264). Es
obvio que estas acciones no alcanzaron la envergadura ni las consecuencias de la gran
rebelión en los andes, pero demuestran, como indicó también Charles Walker para el
Cuzco, el ambiente de intranquilidad social y lucha política en los espacios regionales
antes de la llegada de las expediciones libertadores de San Martín y Bolívar.11 Con este
argumento Sala I Vila aporta indicios para afirmar la presencia importante de los grupos
indígenas en el contexto post-tupamarista hasta la rebelión de los Angulo y Pumacahua.
Incluso, sugiere que el sofocamiento de estas rebeliones no conllevó a la ausencia de
levantamientos anticoloniales entre 1815-1818 (Sala I Vila 1989 y 1991). Además,
agrega la autora, la misma experiencia constitucional de Cádiz abrió espacios para la
participación indígena en el control de los ayuntamientos o gobiernos locales sin que
esto estuviera libre de conflictos y alianzas entre los distintos grupos étnicos (Sala I Vila
1992: 51, 62-69). Entonces, el binomio tributo indígena y movimientos sociales
explicaría el complicado “clima de protestas y de confusión generalizada que vivió el
Perú” en el proceso de las guerras de independencia, en donde la sociedad indígena
participó y no fue simple agente pasivo de los intereses de las elites (Sala I Vila 1996:
9-14).
11 Nuria Sala I Vila concuerda aquí con las ideas de Fisher (2000) y O‟Phelan Godoy
(1987), de que la primera etapa de la independencia se desarrolló en las regiones y no
tanto en la conservadora capital virreinal de Lima.
12 Para el caso de Piura, Elizabeth Hernández García (2008), ha dado algunos indicios
de la participación central de la plebe en la época de la independencia. En aquel proceso
las fuerzas milicianas comandadas por los patricios piuranos comenzaron a intervenir
cuando vislumbraron el peligro potencial de sus intereses locales y regionales antes que
de la patria grande. Más aún en 1819 ante el asedio de Lord Cochrane, los indios de
Paita se plegaron activamente a las filas patriotas en abierta oposición a la elite local
(Hernández 2008: 269-318).
13 Cristina Ana Mazzeo (2009), al estudiar la dirigencia del ejército realista en las
guerras de independencia advierte también el papel importante que cumplieron los
soldados y las milicias urbanas y rurales en el desarrollo de los acontecimientos
militares y políticos.
En esta misma coyuntura de estudio, Susy Sánchez (2010), en una consistente
investigación aún en prensa, intenta advertir, a partir del análisis de las milicias en
Trujillo y Arequipa, la construcción de las diferencias regionales en el Perú.12 Parte de
la comprobación que el siglo XVIII el reformismo borbónico al reorganizar la defensa
del virreinato ocasionó serias fisuras en las relaciones de poder entre la autoridad central
y los poderes locales, siendo estos últimos los más beneficiados al acumular en sus
manos la autonomía política y el control de los cuerpos milicianos. Si bien Sánchez se
detiene en indagar la conformación de la oficialidad de las milicias, sin dar una mirada
profunda a los grupos populares de la misma, deja entrever el papel trascendental de los
líderes milicianos para conseguir la movilización de la tropa plebeya. Así, señala la
autora que el poder de las milicias “permitió desafiar abiertamente la representatividad