Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

mantenimiento. El pueblo chileno respondiendo a esa demanda: por un lado ha logrado
crear una pasividad en los sujetos, que deben consumir sin cuestionar y por otro, una
homogenización de la población, que no discrimina en etnia.
Podemos observar como uno de los principales objetivos de los estos Estados
totalitarios es anular la memoria y mantener en la pasividad a sus integrantes. Frente a
esta situación los llamados pueblos minoritarios han creado sistemas de resistencia
como medio de preservación; sin embargo, la firmeza, en estados globalizantes, es
interpretada como sinónimo de terrorismo. Resulta irrisorio pensar que siguen
existiendo presos políticos mapuche cuando ya en 1993 el artículo nº1 de la Ley
Indígena de Chile sostenía “es deber de la sociedad y del Estado en particular, a través
de sus instituciones, respetar, proteger y promover el desarrollo de los indígenas, sus
culturas, familias y comunidades (…)”, o, peor aún, ser víctimas de la Ley
Antiterrorista a “personas” que no hacen más que defender y recuperar sus
comunidades. Es así como podemos notar cómo el Estado chileno reconoce la condición
indígena pero no la existencia de pueblos indígenas, anulando su existencia, idioma y
costumbres.
Antecedentes que nos da nuestra historia.
La historia cuenta que la guerra de Arauco comienza alrededor de 1546, luego que
Pedro de Valdivia se propusiera extender el territorio de la Corona Española, y de cierta
forma “proteger” la ciudad de Santiago de los “ataques” indígenas. Fue así como este
conquistador propuso una expedición terrestre a la denominada provincia de Arauco.
Lamentablemente, para los españoles, los naturales ofrecieron resistencia y no pudieron
cruzar el río Biobío. Valdivia, en primera instancia, retorna a Santiago, pero con el
transcurso del tiempo comienza a fundar ciudades en propiedades indígenas provocando
el descontento de los mapuche. Posteriormente el Toqui Lautaro que servía como
esclavo a Valdivia, decide escapar y reorganizar las fuerzas indígenas. En 1553 el líder
mapuche doblegó al ejército español en la llamada “Batalla de Tucapel”, haciendo
retroceder a los funcionarios de la Corona.
Ya en el período republicano, luego de muchos enfrentamientos y de la posterior
independencia de Chile, se realizó un parlamento general con los mapuche que
habitaban al sur de Biobío. El fin era acordar normativas que permitiesen regular las
relaciones territoriales de indígenas con winkas. Esta reunión fue llamada “Parlamento
de Tapihue” y fue celebrada en enero de 1825. Sin embargo, el tratado que delimitaba la
zona chilena con la nación independiente indígena duró muy poco. En 1861, el francés
Boyle Mariotte, luego de convencer a un grupo de Loncos sobre un proyecto
independentista se autoproclama Rey de la Araucanía y de la Patagonia, formando un