Comisión XI. Los pueblos originarios, afroamericanos, gitanos

En lo que respecta a las relaciones en el seno de la comunidad se sabe que cada
parcialidad estaba a cargo de un cacique, en la zona este según Sarasola parece haber
sido mas lazo.
Hay una serie de prácticas muy difundidas como el levirato: al morirse el
marido, la viuda y los hijos pasan a depender del hermano menor del fallecido. Y el
sororato: al casarse el varón adquiere el derecho de casarse con las demás hermanas
menores de la novia.
Eran comunes, a su vez, los ritos de iniciación, con semejanzas en algunos casos
a los yámana – alakaluf. En lo que respecta a las relaciones con lo sobrenatural por lo
menos ente los Huarpes Allentiac se sabe de la existencia de un ser supremo con su
opuesto maligno.
En relación a los Rituales fúnebres hay crónicas que aseguran la existencia de
ceremonias colectivas. También Adoraban al sol, a la luna, al lucero del alba, a los
cerros y a un demonio denominado huana o hane. A pesar de ser politeístas creían en
una divinidad principal llamada Hunuc - Huar, cuya morada celestial estaba en la
cordillera de los andes.
Acepciones del termino HUARPE
El sentido del termino Huarpe también entra en discusión, hay dos líneas de
interpretación. Por un lado, el término "Huarpe" tiene mucho que ver con el nombre
propio de la divinidad principal de ese pueblo, que era Hunuc Huar. La partícula "pe" se
encuentra presente en muchas palabras relacionadas con situaciones de parentesco por
consanguinidad. De ser esto cierto, se podría traducir el término "Huarpe" como
"pariente de Huar". Podría interpretarse que ellos se consideraban descendientes
directos de la divinidad o bien que participaban del alma de la deidad principal. Se
considerarían como un pueblo elegido por los dioses. Por otro, el Huarpe era el vocablo
con que se asignaba al autónomo de la región, que hoy se llama "provincias de cuyo".
Lengua
La lengua "Huarpe" ha dejado escasísima raíz en el lenguaje actual nuestro.
Alguna vez se oye decir ha, hé (nasal) para significar que sí, y de nombres propios
apenas se conocen dos o tres, como Tocota, Guanizuil, Riquilipunchis.
A su vez, existen nombres de personas en Cuyo que reconocen el mismo origen.
Sayanca (Inca Huarpe de Huanacache) y Guaymallén, caciques que fueron unos de los
más beneméritos fundadores de Mendoza, y también pueden citarse Talquenque,
Huaquinchay, Llaucuma, Tucuma, Cautacalá, Hallay, Turcupillán, Turinamon,
Aucanamon, Llancarcu, chapanay, Maulicao, Quilalibó, Panquehua.
Actualidad
Actualmente los Huarpes están de pié, en lucha por la recuperación de su cultura
y de sus derechos. A su vez se enfrentan a cuestiones como la apropiación ilegítima de
la fuerza de trabajo de los laguneros a veces, mediante la esclavitud o formas de
esclavitud y a veces mediante la coacción para salir al mercado de trabajo o salir a