EL QUIJOTE - Universidad de Castilla-La Mancha

LOS CLÁSICOS EN LA ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL
Sabemos que en ocasiones se insiste en el emisor: Cardenio y Dorotea,
por centrarnos en el Quijote, pueden servirnos de ejemplo, por sus
diferentes maneras de narrar la misma historia desde ángulos distintos y de
manera muy diferente, ya que Cardenio los hace dos veces (I, 24 y 27) y en
ninguna de ellas completa su relato, que parece ir por muy mal camino,
mientras que Dorotea lo hace una sola vez (I, 28), de un tirón, y completa
su historia y la de Cardenio, abriendo al mismo tiempo la esperanza de que
todo acabe felizmente. Y es que Dorotea, que es el personaje que consigue
solucionar sus problemas de amor y honor con don Fernando, gracias a su
discreción, a su inteligencia y a su valentía, es también que quien soluciona
los de Cardenio y Luscinda. Así, el mejor narrador es también el personaje
más destacado, porque la literatura y la vida van muy unidas en el Quijote,
ya que su héroe principal está loco por leer y confunde la vida con la
literatura caballeresca. También podríamos mencionar aquí al propio Cide
Hamete Benengeli, supuesto historiador árabe de las andanzas
quijotescas, puesto en cuestión por el mismo personaje, por don Quijote:
desconsolóle pensar que su autor era moro, según aquel nombre de Cide; y de los moros
no se podía esperar verdad alguna, porque todos son embelecadores, falsarios y quimeristas.
Temíase no hubiese tratado sus amores con alguna indecencia, que redundase en
menoscabo y perjuicio de la honestidad de su señora Dulcinea del Toboso; deseaba que
hubiese declarado su fidelidad y el decoro que siempre la había guardado,
menospreciando reinas, emperatrices y doncellas de todas calidades, teniendo a raya los
ímpetus de los naturales movimiento (II, 3).
Otras veces, las más, se subraya el papel del receptor, del interlocutor,
porque, como dice Carmen Martín Gaite, hay una necesidad narrativa, no
ya sólo literaria, sino general, tanto oral como escrita, del interlocutor. De
hecho, «si el interlocutor adecuado no aparece en el momento adecuado
−dice−, la narración hablada no se da» [Martín Gaite, 1972:25]. Y lo mismo
sucede en el relato escrito. Oigamos sus palabras:
ni por las mientes se me estarían pasando semejantes retahílas con el orden que llevan
si no estuvieras tú que me las vas guiando, y ese orden es su vida, su razón de existir;
nunca lo había pensado, pero ahora lo veo clarísimo: las historias son su sucesión
misma, su encenderse y surgir por un orden irrepetible, el que les va marcando el
interlocutor, aunque no interrumpa, es según te mira, ahora las desvía por aquí, ahora
por allá, a base de mirada, y nunca dan igual unos ojos que otros; el que oye, sí, ése es
quien cataliza las historias, basta con que sepa escuchar bien [Martín Gaite,1981:100].
La novela, la narración literaria, obvio es decirlo, se diferencia bastante,
sobre todo porque da mayor libertad, toda la libertad, al narrador, que no
tiene así que someterse a las limitaciones de la realidad circundante:
El narrador literario las puede quebrar, saltárselas; puede inventar ese interlocutor que
no ha aparecido, y, de hecho, es el prodigio más serio que lleva a cabo cuando se pone
a escribir: inventar con las palabras que dice, y el mismo golpe, los oídos que tendrían
que oírlas [Martín Gaite, 1972:26].
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