EL QUIJOTE - Universidad de Castilla-La Mancha

LOS CLÁSICOS EN LA ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL
El lector encuentra su mirada distanciada por los diversos filtros que le
ha puesto Cervantes, ya que hay autores anónimos diversos, anales o
archivos de La Mancha, un historiador principal, Cide Hamete Benengeli,
un traductor morisco, un segundo autor que manda traducir la versión
original árabe al castellano, que, a su vez, son lectores de la obra y, como
tales, hacen comentarios críticos sobre ella, sin olvidar, claro está, al autor
falso, Avellaneda, cuyo Quijote apócrifo desautoriza Cervantes dentro del
suyo; ni al que nuestro héroe supone había de comenzar su obra diciendo:
«Apenas había el rubicundo Apolo...»; ni al propio don Quijote, que también
escribe en verso a Altisidora y en prosa el excelente relato del caballero del
lago. Al hallar tal y tan compleja multiplicidad de perspectivas referidas, no
ya a los personajes literarios, sino a los creadores de tales personajes, el
lector real, el de fuera del texto, no sabe si se las ve con la vida, con la
novela, o con la vida que es la novela, o con la novela que es la vida. Obvio
es decir que me refiero al lector ingenuo, al lector virgen, que se ve
abocado a la confusión por el genial e incomparable proceso novelesco
quijotil. El otro, el más experimentado, captará el proceso de filtros
múltiples, de diversas perspectivas y espejos varios que implican los
variopintos “autores” de la novela. 1
2. LENGUAJE LITERATURA Y CULTURA
El lenguaje nos instruye sobre el modo de ver la realidad, sobre la
realidad en sí, por eso es más de fiar cuando habla de fenómenos
subjetivos que cuando habla de realidades objetivas. El caso del sol es
paradigmático. No podemos dejar de ver que se mueve en el cielo, pero la
ciencia nos dice que eso no es verdad. El lenguaje nos sirve como índice
para emprender investigaciones sobre el Mundo de la vida, es decir, sobre
la peculiar manera que tenemos de experimentar, sentir, hablar de la
realidad [Marina, 1998:23].
Pues bien, ni siquiera en un terreno tan específico como el señalado los
clásicos son ajenos al problema, aunque sea ocasionalmente. Es suficiente
recordar el último terceto de un magnífico soneto de los hermanos
Argensola 2 escrito a principios del siglo XVII:
Porque este cielo azul que todos vemos
ni es cielo ni es azul, lástima grande
que no sea verdad tanta belleza.
El lenguaje –dice Marina− es sólo el gran auxiliar de la inteligencia
humana [Marina, 1998:22] ¿Nos dice el lenguaje algo sobre la realidad?
1 Para todas estas cuestiones, vid. Rey Hazas [2005a y 2005b].
2 No sabemos con certeza si es de Lupercio o de Bartolomé.
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