EL QUIJOTE - Universidad de Castilla-La Mancha

JUAN JOSÉ PASTOR COMÍN
Altisidora y es capaz de defenderse en la vihuela? ¿A qué se debe esa
habilidad?
2) El usuario filólogo: valor del hecho musical desde una perspectiva
filológica orientada al texto.
Los materiales que se ofrecen no están orientados a desplegar
información musical alrededor de Cervantes sino que articulan una serie
de objetos, textos y reflexiones que puedan asistir ante las siguientes
preguntas:
a) ¿En qué medida la asignación de un uso tradicional a un determinado
instrumento nos permite comprender mejor el contexto en el que
aparece? ¿Tiene algún sentido que ciertas escenas estén presididas y
enmarcadas por un índice sonoro (el cuerno de la primera salida de
Don Quijote; el encuentro con otros caballeros, etc? ¿De qué modo
estos elementos son invertidos y degradados hasta el punto de
transformarse en un momento importante para la estructura de una
aventura? ¿Existe una continuidad en el uso cervantino de los
instrumentos con relación a los textos literarios precedentes? ¿Queé
razones textuales motivan la divergencia con la tradición o,
inversamente, que innovaciones textuales suponen un nuevo uso de los
mismos? 6
b) ¿De qué modo la recurrencia en la elección de un instrumento o de un
conjunto musical no nos permite relacionar escenas alejadas e incluso
procedentes de distintas obras? ¿De qué modo la alusión a un
determinado ambiente sonoro nos procura una información valiosa que
difícilmente podría proceder de otro tipo de referencia textual) 7
6 En este sentido hay que decir que las manifestaciones líricas de La Galatea se ven
condicionadas por la asignación convencional de un instrumento a la expresión de un
determinado pathos, tal y como puede apreciarse en la práctica musical y en la
traducción literaria del pasado. Si estas decisiones no son arbitrarias, podemos
revisar la estructura de la obra considerando no sólo las esquemas métricos elegidos
y sus tópicos sino también la asociación de los poemas en función de la convención
tímbrica asignada. Si esta convención no fuera real algunos instrumentos —la
zampoña— no se verían arrinconados exclusivamente a la expresión del género
pastoral, incluso allí donde incluso éste es objeto de parodia (Don Quijote II, LXXI o
Coloquio de los perros).
7 El caso más claro es el de los encuentros nupciales que Cervantes incorpora en de
forma recurrente en sus tres grandes novelas: bodas de Constanza (Persiles, III,
XVIII), bodas de Silveria y Daranio (Galatea, III); bodas de Camacho (Don Quijote, II,
XIX). El uso idéntico en todas ellas de un mismo conjunto instrumental las aproxima
hacia una celebración morisca que tiene diferentes implicaciones textuales en cada
uno de los casos
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