EL QUIJOTE - Universidad de Castilla-La Mancha

CERVANTES, EDITOR DEL QUIJOTE
lo que se dirá en la cuarta parte desta narración, que en este punto dio fin a la
tercera el sabio y atentado historiador Cide Hamete Benengeli. (Quijote, I,
XXVII)
Pero el autor desta historia, puesto que con curiosidad y diligencia ha
buscado los hechos que don Quijote hizo en su tercera salida, no ha podido
hallar noticia de ellas, a lo menos por escrituras auténticas: solo la fama ha guardado,
en las memorias de la Mancha, que don Quijote la tercera vez que salió de su casa fue
a Zaragoza… (Quijote, I, LII)
Llegando a escribir el traductor desta historia este quinto capítulo, dice que le
tiene por apócrifo, porque en él habla Sancho Panza con otro estilo del que se podía
prometer de su corto ingenio y dice cosas tan sutiles, que no tiene por posible que él las
supiese, pero que no quiso dejar de traducirlo, por cumplir con lo que a su oficio debía.
(Quijote, II, V)
Entra Cide Hamete, cronista desta grande historia, con estas palabras en este
capítulo: «Juro como católico cristiano...». A lo que su traductor dice que el jurar
Cide Hamete como católico cristiano, siendo él moro, como sin duda lo era, no
quiso decir otra cosa sino que así como el católico cristiano, cuando jura, jura o debe
jurar verdad y decirla en lo que dijere, así él la decía como si jurara como cristiano
católico en lo que quería escribir de don Quijote… (Quijote, II, XXVII)
Real y verdaderamente, todos los que gustan de semejantes historias como esta
deben de mostrarse agradecidos a Cide Hamete, su autor primero, por la
curiosidad que tuvo en contarnos las semínimas della, sin dejar cosa, por
menuda que fuese, que no la sacase a luz distintamente. Pinta los pensamientos,
descubre las imaginaciones, responde a las tácitas, aclara las dudas, resuelve los
argumentos; finalmente, los átomos del más curioso deseo manifiesta. ¡Oh autor
celebérrimo! ¡Oh don Quijote dichoso! ¡Oh Dulcinea famosa! ¡Oh Sancho Panza
gracioso! Todos juntos y cada uno de por sí viváis siglos infinitos, para gusto y general
pasatiempo de los vivientes. (Quijote, II, XL)
Dicen que en el propio original desta historia se lee que llegando Cide Hamete
a escribir este capítulo no le tradujo su intérprete como él le había escrito, que
fue un modo de queja que tuvo el moro de sí mismo por haber tomado entre
manos una historia tan seca y tan limitada como esta de don Quijote (Quijote, II,
XLVIII)
Entre otras muchas, este tipo de menciones y referencias encajan, a
modo de marco, en el conjunto del puzzle narrativo que es el Quijote. Su
presencia ocupa en muchas ocasiones el inicio o el fin de los capítulos y los
cambios de las partes en que se estructura la obra. En el esquema
siguiente puede comprenderse lo que sucede: un conflicto surgido de entre
las alusiones a los “autores”, la fusión entre el “yo narrador” y el “lector
interesado” que tienen por interlocutor a un conjunto de lectores
potenciales. La perspectiva del narrador y las funciones que asume el
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