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de una muerte súbita, entre él y el espectador se establece una separación, una pared
que éste siente por primera vez: y es la primera vez que ve a ese hombre. Y tal es el caso
del actor, ese ser que se nos parece hasta el último rasgo y que al mismo tiempo El
teatro en Polonia, es infinitamente extraño, detrás de un muro infranqueable. La
referencia del arte y su creación a una noción imaginable es una cosa muy difícil y casi
imposible, pero es un canal esencial, ¿y no es acaso la utopía lo más fascinante?
K.M.: Pienso que la fuerza de atracción de la realidad de este espectáculo será tanto
mayor y verificable cuanto, en la civilización europea de las sociedades de consumo,
parece acercarse el momento de una toma de conciencia de la noción de muerte, en el
sentido que le daban el romanticismo y el barroco, y con la intensidad que adquiere
en las civilizaciones del Cercano y Lejano Oriente, en el arte americano y
latinoamericano.
Ideas recogidas por
Krzysztof Miklaszewski
(Publicadas en
“El Teatro en Polonia”,
Varsovia, 4-5, 1976)
“PARA MI NO HAY OTRO
TEATRO QUE EL MÍO”
En una entrevista exclusiva para El Diario de Caracas el director que ha
magnetizado la atención del V Festival con su espectáculo -su estreno, el martes,
estuvo a punto de provocar víctimas entre los aspirantes a espectadores- alude en
profundidad a los elementos que construyeron su teatro. De sus declaraciones surge
cómo su ruptura, tal vez la única cualitativa producida en el teatro de este siglo, se
inscribe en una rigurosa filosofía.
–Pienso que el teatro polaco vive en estos días el momento más feliz de su
historia. Con sus grandes masas de campesinos y obreros en la calle, en el cine, en
la televisión. Y con esos dos grandes actores que están recorriendo el mundo: Lech
Walesa y Juan Pablo II. Actores no de la representación, sino de la participación. O
lo que es lo mismo: de la falsificación.
-¿Por qué asocia participación con falsificación?
−Porque toda participación es distintiva, diferenciadora, y si no la haces para
diferenciarte de los vivos, no tiene objeto. Entonces cuando despliegas tu razón de
ser, tu rol en el mundo, ya estás haciendo una alusión a la muerte. Pero no a la
muerte real, sino a un anticipo de la muerte. Ya lo dijo el poeta Platen: “Quien
contempla la belleza, ya contempla la muerte”. Si un hombre pasa toda la vida en
el anonimato entonces le queda una sola oportunidad de llamar la atención, de
sentir que existió en el ser de otros, y esa oportunidad es la muerte. Por eso los
actores son también unos grandes usurpadores: los usurpadores de la muerte de
otros.
-Platen también dijo: “Cuando el alma habla ¡ay! ya no es el alm
-Y este grito, mejor dicho, este silencio del poeta alemán, también está
incorporado a la muerte, y por lo tanto, a mi teatro. Es por eso que percibo la
puesta en escena como un inmenso cementerio en el cual detrás de cada palabra,
cada gesto, no hay sino tiempo y espacio para la muerte.
-¿Pero eso con referencia a qué proposición, plano o nivel? ¿A una estructura de la cual su
teatro no es más que un simple vehículo, o a una percepción poética que podría ser o no ser?
–Con referencia a lo que usted y yo somos en este momento, a esta mesa, a este
vaso, a este rayo de luz que está entrando por la ventana. En esta escena, en cuantos
participantes, falsificadores, estamos en un viaje hacia la unidad, hacia lo
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Teatro