16341.Boletin Iesus Caritas 159

El amor de Dios en la Sagrada Escritura
8
Ramón Carlos Rodríguez García
En nuestro mundo se utiliza a menudo la palabra “amor”. En demasiadas
ocasiones se desvirtúa su verdadero significado y en otras queda reducida a
su mínima expresión. Se llama amor a un sentimiento que pasa sin comprometer
en nada, a los sucesos que llenan las revistas del corazón, a la pasión
que, en el fondo, esconde un deseo de posesión, al amor de amistad, a la relación
entre personas que son parientes o vecinos, al afecto que predispone a
hacer cualquier cosa por la persona querida o por unos valores elegidos.
Cuando su Santidad Benedicto XVI publicó Deus caritas est, conocía
en profundidad una carencia del ser humano en nuestros días y la mejor
manera de iluminarla. El amor sigue siendo la tarea fundamental y prioritaria
para cada persona. Definir ese amor, encontrar su origen y su fuente
es una urgente necesidad.
Los cristianos ponemos el origen del amor en Dios y decimos que es lo
principal en nuestras vidas. Intentamos responder al mandato del Señor y
hacer de esta opción fundamental la prioridad de nuestra vida.
Lo primero que encontramos los cristianos es que el amor de Dios no
es algo instalado en el ámbito racional y etéreo, o exclusivo del sentimiento.
Dios nos ha manifestado su amor en una historia concreta, de una
forma tangible. La primera página de la Escritura se abre con la creación
del mundo y del ser humano. Todo, hasta la vida, se debe a la iniciativa
gratuita del amor de Dios: «Vio entonces Dios todo lo que había hecho, y
todo era muy bueno» (Gn 1,31). El autor del libro de la Sabiduría, reflexionando
sobre la creación, dice: «Amas todo lo que existe, y no aborreces
nada de lo que hiciste, pues, si odiaras algo, no lo habrías creado» (Sab
11,24). Dios lo ama pero siente una predilección especial por el ser humano,
con el que quiere entrar en diálogo de amor.
Para comenzar este diálogo de amor, elige un pueblo, Israel, y en medio
de su realidad histórica, respetando su mentalidad y sus costumbres,
empieza a descubrirle poco a poco quién es Él, su Dios. La gran prueba de
amor y cercanía la tuvo Israel en la liberación de Egipto. Fue la piedra
central de su construcción como pueblo de Dios. A partir de ahí Israel
empezó a entender que había un Dios «clemente y compasivo, paciente,