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El argumento es sumamente amplio; sin embargo, el propósito de la<br />
encíclica no es ofrecer un tratado exhaustivo. “Mi deseo es, dice el Papa,<br />
insistir sobre algunos elementos fundamentales, para suscitar en el mundo<br />
un renovado dinamismo de compromiso en la respuesta humana al amor<br />
divino (nº 1).<br />
La finalidad de estas reflexiones es presentar algunas características<br />
generales de la encíclica y después centrarme en el tema del amor.<br />
1. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ENCÍCLICA<br />
1.1. Escrito kerigmático<br />
Hay quien afirma que el presente documento es una encíclica social,<br />
fundado especialmente en los contenidos sociales de la segunda parte.<br />
Ciertamente que en la segunda parte se trata ampliamente del amor social,<br />
pero opino que no es éste el género literario del escrito sino el kerigmático.<br />
Lo propio del género literario social es desarrollar la secuencia ver<br />
–juzgar –actuar, 2 esquema que no sigue esta encíclica. Por su parte, lo<br />
propio del género kerigmático es la secuencia descubrir el don de Dios<br />
–vivir sus consecuencias, que es el que sigue la carta, cuya línea de fondo<br />
es Dios amor nos ama– nos capacita para amar de múltiples maneras, entre<br />
ellas con amor humano –debemos amar eclesialmente. Realmente es el primer<br />
documento en que “el núcleo central de la fe” hace de hilo conductor3 .<br />
En la parábola del tesoro escondido Jesús enseña que primero es la<br />
alegría por el descubrimiento del tesoro y después lo que haya que hacer<br />
para conseguirlo: “Es semejante el reino de los Cielos a un tesoro escondido<br />
en un campo, que quien lo encuentra lo oculta, y lleno de alegría, va,<br />
vende cuanto tiene y compra aquel campo” (Mt 13,44). El descubrimiento<br />
2. Juan XXIII sostuvo que la doctrina social debe seguir un método inductivo Cf.<br />
Mater et Magistra ,236. La presente encíclica no parte de un análisis de la realidad<br />
para iluminarla, así, por ejemplo, cuando en el nº 30 habla del fenómeno de la<br />
globalización, solo lo hace en un sentido, sin tener en cuenta otros aspectos negativos<br />
cf. L. GONZÁLEZ-CARVAJAL., Un Papa que entiende de amores. La encíclica<br />
“Deus caritas est” de Benedicto XVI, en Vida Nueva, nº 2524 (24 junio 2006) 30.<br />
3. Cf. N.VIOLA, Deus caritas est y la identidad de <strong>Caritas</strong>, en ZENIT.org (8 febrero<br />
2006).<br />
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