16341.Boletin Iesus Caritas 159

Social de la Iglesia no excluye la atención a las causas de la injusticia y del
dolor en el mundo, pero reconoce que no es su tarea propia combatirlas
sino del Estado y de los cristianos como ciudadanos a título individual,
aunque la Iglesia como tal, puede y quiere colaborar iluminando y purificando
el justo concepto de justicia, como veremos. Para Benedicto XVI lo
propio y urgente es la persona que sufre aquí y ahora y que no puede esperar
años o siglos a que mejore una situación estructural. Por ello afirma
que según el modelo expuesto en la parábola del Buen Samaritano, la caridad
cristiana es ante todo y simplemente la respuesta a una necesidad inmediata
en una determinada situación (nº 31). Por ello, a pesar de las críticas,
no hay que abandonar una caridad inmediata y urgente.
Por lo que se refiere al servicio que se ofrece a los que sufren, es preciso
que se haga por medio de personas profesionalmente competentes, por
un lado, y por otro por personas con corazón, pues se trata de atención a
seres humanos, y los seres humanos necesitan siempre algo más que una
atención sólo técnicamente correcta. Necesitan humanidad. Necesitan atención
cordial... Por eso, dichos agentes, además de la preparación profesional,
necesitan también y sobre todo una «formación del corazón»: se les ha
de guiar hacia ese encuentro con Dios en Cristo, que suscite en ellos el
amor y abra su espíritu al otro, de modo que, para ellos, el amor al prójimo
ya no sea un mandamiento por así decir impuesto desde fuera, sino una
consecuencia que se desprende de su fe, la cual actúa por la caridad (cf.
Gal 5, 6) (nº 31).
B. Una segunda característica de la acción específica eclesial es que ha
de ser independiente de partidos e ideologías. No es un medio para transformar
el mundo de manera ideológica y no está al servicio de estrategias
mundanas, sino que es la actualización aquí y ahora del amor que el hombre
siempre necesita... A un mundo mejor se contribuye solamente haciendo
el bien ahora y en primera persona, con pasión y donde sea posible, independientemente
de estrategias y programas de partido (nº 31).
C. Finalmente hay que evitar el proselitismo. El amor es gratuito; no se
practica para obtener otros objetivos. Pero esto no significa que la acción
caritativa deba, por decirlo así, dejar de lado a Dios y a Cristo. Siempre
está en juego todo el hombre. Con frecuencia, la raíz más profunda del
sufrimiento es precisamente la ausencia de Dios. Quien ejerce la caridad en
nombre de la Iglesia nunca tratará de imponer a los demás la fe de la
Iglesia. (nº 31) Todos en la Iglesia, las organizaciones caritativas en espe-
69