16341.Boletin Iesus Caritas 159

duce al francés. Elabora en cuatro tomos un “Diccionario francés-tuareg y
tuareg-francés”, además de una gramática. El 28 de noviembre de 1916
escribe en sus notas: “Final de las poesías tuaregs”.Tres días más tarde, el
1 de diciembre era asesinado en su ermita de Tamarasset. La guerra y la
violencia acabaron con aquel hombre que había sido todo él don y paz.
¿Quedaría apagada para siempre aquella voz y sofocado aquel fuego?
Su legado fue recibido y mantenido por cuatro grandes nombres: Luis
Massignon, el gran conocedor del mundo árabe y de la mística; René
Bazin, el académico que con su célebre biografía de 1921 acercó su figura
de héroe y místico a las generaciones nuevas; J. M. Peyriguère que revive
con iniciativas personales el espíritu del hermano Carlos; René Voillaume,
orientador de las “Fraternidades” que surgen a partir de 1933, a la vez
que extiende a todos los cristianos la vocación de Nazaret con su obra clásica:
En el corazón de las masas (1950) y a través del Padre Congar influye
decisivamente en el Concilio Vaticano II para hacer presente y programático
el desafío: “la Iglesia y la pobreza en el mundo”.
La vida espiritual del hermano Carlos, su lectura de la Biblia y su propuesta
evangélica nos son accesibles en sus múltiples pequeños escritos,
cuya edición completa en francés abarca 17 volúmenes. Su oración
“Padre, me pongo en tus manos” es ya un texto clásico, recitado y memorizado
por millones de creyentes.
Mirando la situación de nuestro mundo y de nuestra Iglesia, encontramos
en la vida, y en la espiritualidad del hermano Carlos una luz preciosa
y fecunda que nos puede iluminar y guiar en situaciones que hoy tenemos
que afrontar.
Hoy se habla mucho del “retorno de lo sagrado”, de una “nueva era”
para la humanidad, de un reflorecer de la religiosidad de nuestros pueblos.
El hermano Carlos, que pasó por un periodo largo de indiferencia y ausencia
de Dios, y por una admiración, casi fascinación por la mística musulmana,
finalmente se encontró con su Dios en el secreto del confesionario, sin
ruido, en un murmullo, en reconocimiento confesado de vivir solamente
para este Dios aún por descubrir. Pero él ha sido seducido para siempre.
Antes de su conversión, Carlos presintió que Dios no se comprueba, sino
que se encuentra: y para encontrarlo hay que buscarlo, tener hambre de Él,
necesidad de Él, como un pobre. Casi se puede decir que Carlos rezó antes
de creer: pasaba largas horas repitiendo una extraña oración: «Dios mío, si
existes haz que te conozca». El Dios que él encuentra va a tomar un rostro
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