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Dice a propósito la encíclica: En esta profecía (de Gén 2,24) hay dos aspectos<br />
importantes: el éros está como enraizado en la naturaleza misma del hombre...<br />
el éros orienta al hombre hacia el matrimonio..., un vínculo... único y<br />
definitivo; así, y sólo así, se realiza su destino íntimo... (de esta forma) a la<br />
imagen del Dios monoteísta corresponde el matrimonio monógamo.... que se<br />
convierte en el icono de la relación de Dios con su pueblo y, viceversa, el<br />
modo de amar de Dios se convierte en la medida del amor humano. Esta<br />
estrecha relación entre éros y matrimonio que presenta la Biblia no tiene<br />
prácticamente paralelo alguno en la literatura fuera de ella (nº 11).<br />
2.8. ¿Qué es el amor?<br />
A la luz de todo lo visto, ¿qué es el amor? ¿Cuáles son sus componentes<br />
y, especialmente, qué lugar ocupa entre ellos el sentimiento? Es frecuente<br />
identificar amor con sentimiento. Esto es un equívoco que se suele<br />
dar en nuestra cultura, que a veces trae malas consecuencias, como creer<br />
que en una pareja ha desaparecido el amor porque han desaparecido los<br />
sentimientos iniciales. No quiere esto decir que el sentimiento sea ajeno al<br />
amor posesivo u oblativo, pues muchas veces está presente y ha tenido<br />
mucha importancia en su origen, ni que no tenga importancia la vida afectiva,<br />
sino que su ausencia temporal o debilitamiento no significa sin más<br />
ausencia de amor, cuando persiste, “a palo seco”, la búsqueda racional y<br />
libre del bien del otro y la entrega mutua entre las personas. Desde la filología<br />
los tres términos analizados implican tres elementos: conocimiento,<br />
acción libre de entrega en beneficio de alguien y sentimiento, pero la proporción<br />
de estos elementos es diferente entre ellos, ya que dos términos<br />
filéo y éros subrayan el sentimiento, mientras que no lo hace agápe, donde<br />
puede estar o no estar presente. Realmente el amor, en su doble dimensión<br />
de posesivo y oblativo, implica el entendimiento y la voluntad. Lo importante<br />
es que el hombre, ser racional, quiera consciente y libremente entregarse<br />
a una persona –amor oblativo– o ser amado por ella –amor posesivo–<br />
. En este contexto los sentimientos afloran especialmente en las etapas<br />
iniciales y con motivos especiales de una manera intensa, pero esto depende<br />
de mil circunstancias. Hay que cuidar la vida afectiva, alimentándola<br />
con mil detalles diarios, ya que su ausencia puede hacer malas jugadas,<br />
pero también debe evolucionar en sus manifestaciones de acuerdo con la<br />
edad y esta evolución hace que el sentimiento tome formas más serenas en<br />
otras edades. La ausencia de los sentimientos iniciales no es falta de amor.<br />
El amor desaparece cuando la persona renuncia libre y conscientemente a<br />
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