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16341.Boletin Iesus Caritas 159

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Dice a propósito la encíclica: En esta profecía (de Gén 2,24) hay dos aspectos<br />

importantes: el éros está como enraizado en la naturaleza misma del hombre...<br />

el éros orienta al hombre hacia el matrimonio..., un vínculo... único y<br />

definitivo; así, y sólo así, se realiza su destino íntimo... (de esta forma) a la<br />

imagen del Dios monoteísta corresponde el matrimonio monógamo.... que se<br />

convierte en el icono de la relación de Dios con su pueblo y, viceversa, el<br />

modo de amar de Dios se convierte en la medida del amor humano. Esta<br />

estrecha relación entre éros y matrimonio que presenta la Biblia no tiene<br />

prácticamente paralelo alguno en la literatura fuera de ella (nº 11).<br />

2.8. ¿Qué es el amor?<br />

A la luz de todo lo visto, ¿qué es el amor? ¿Cuáles son sus componentes<br />

y, especialmente, qué lugar ocupa entre ellos el sentimiento? Es frecuente<br />

identificar amor con sentimiento. Esto es un equívoco que se suele<br />

dar en nuestra cultura, que a veces trae malas consecuencias, como creer<br />

que en una pareja ha desaparecido el amor porque han desaparecido los<br />

sentimientos iniciales. No quiere esto decir que el sentimiento sea ajeno al<br />

amor posesivo u oblativo, pues muchas veces está presente y ha tenido<br />

mucha importancia en su origen, ni que no tenga importancia la vida afectiva,<br />

sino que su ausencia temporal o debilitamiento no significa sin más<br />

ausencia de amor, cuando persiste, “a palo seco”, la búsqueda racional y<br />

libre del bien del otro y la entrega mutua entre las personas. Desde la filología<br />

los tres términos analizados implican tres elementos: conocimiento,<br />

acción libre de entrega en beneficio de alguien y sentimiento, pero la proporción<br />

de estos elementos es diferente entre ellos, ya que dos términos<br />

filéo y éros subrayan el sentimiento, mientras que no lo hace agápe, donde<br />

puede estar o no estar presente. Realmente el amor, en su doble dimensión<br />

de posesivo y oblativo, implica el entendimiento y la voluntad. Lo importante<br />

es que el hombre, ser racional, quiera consciente y libremente entregarse<br />

a una persona –amor oblativo– o ser amado por ella –amor posesivo–<br />

. En este contexto los sentimientos afloran especialmente en las etapas<br />

iniciales y con motivos especiales de una manera intensa, pero esto depende<br />

de mil circunstancias. Hay que cuidar la vida afectiva, alimentándola<br />

con mil detalles diarios, ya que su ausencia puede hacer malas jugadas,<br />

pero también debe evolucionar en sus manifestaciones de acuerdo con la<br />

edad y esta evolución hace que el sentimiento tome formas más serenas en<br />

otras edades. La ausencia de los sentimientos iniciales no es falta de amor.<br />

El amor desaparece cuando la persona renuncia libre y conscientemente a<br />

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