epoca cismática - Autores Catolicos

ESTUDIO
La fe y la razón en San Agustín
“Dios te guarde –llega a decir el santo- de
suponer que Él odia en nosotros aquello por lo cual nos
ha elevado precisamente por encima de los demás seres.
¡Líbrenos Dios de creer que nos impide buscar y hallar
las causas! ¡Trabaja con toda tu alma en comprender!”
Este linea intelectual del cristianismo viene de
San Justino, de Clemente de Alejandría y de Orígenes,
de Tertuliano, de S.Juan Crisóstomo, S. Jerónimo y de
San Ambrosio.
Por este camino el cristianismo se empapa en la
sabiduría antigua. La verdad y la belleza son
relacionables con el Logos. ”La vida intelectual debía
estar integramente consagrada a Dios y no sólo a manera
de homenaje sino porque dicha vida contribuía
inmediatamente a la vida espiritual”. (Rops).
Es preciso tener en cuenta la integración de la
sabiduría dentro del Logos divino. El santo dice con
brillante solidez: ”¿Qué me importan esos versos en los
cuales veo un alma, una inteligencia que no puedo
ofrecer a mi Dios de ningún modo”. ¡Todo tiene relación
con el orden sobrenatural.
Es proverbial sus atisbos sobre la invesceración
de fe y de razón: ”Antes de la fe: comprender para
creer. Después de la fe: creer para comprender”.
Su sentido de la verdad como inherente a la mente
humana se plasma en “su concepción de la iluminación
((lo que hoy llamaríamos evidencia o sentido común))
que es percepción intelectual de las verdades
fundamentales. Esta percepción es sostenida por Dios y
conduce a Él”.
La mente humana está hecha para la verdad,mayor o
menos, pero sólo hace referencia a ella.
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