epoca cismática - Autores Catolicos

TEOLOGÍA BÍBLICA.
Lema.-Gabriel muestra a María con la criatura que salva de los pecados (A) en
un reino sin fin (B) y así la recibe Isabel (C).
Seny.-“Garzón rinde hoy cuentas en el Tribunal Supremo sobre los cobros de
Nueva York. Explicará por qué archivó una querella contra los directivos
bancarios. Los artistas de la ceja no cumplen el encierro”.
La muerte como báscula de nuestra
temporalidad.
“La muerte es la negación radical de cualquier
intento de querer lograr la felicidad plena en esta
vida”.
“La crítica que Qohélet somete, por ese motivo, a un
examen minucioso las actividades humanas, buscando
mostrar la radical futilidad (hébel) de todas las
cosas, el aspecto de caducidad o imperfección que
conlleva, su finitud, motivo por el que, quienes ponen
en ellas todo su afán actúan como si persiguiesen el
viento”. Qohélet no critica, por tanto, la dimensión
creacional que pueda tener el esfuerzo humano (Gn 1,
28; 2, 15), sino que se opone a la lógica de sacrificar
todo en vista del éxito en esta vida, ignorando que el
valor de la existencia está en el temor de Dios, que
juzga todas las cosas, y en observar los mandamientos.
La declaración final del libro- “Basta de palabras.
Todo está dicho. Teme a Dios y guarda sus mandamientos,
que eso es ser hombre cabal” (12,13). Si Qohelet ha
investigado críticamente la condición humana es para
enseñar a vivir mejor, de un modo sabio y fecundo. La
búsqueda de la verdad y del sentido de la vida,
implican una profundización en la verdadera relación
con Dios, que se traduce en adhesión a sus
mandamientos. La mención del juicio de Dios (Qo 12,14)
ilumina la teología del libro: todo está sometido al
juicio divino, el bien y el mal, y cada hombre sobre la
tierra está llamado a discernir entre lo que permanece
siempre y la vanidad de la cosas que pasan”. (Miguel
Ángel Tabet: Introducción al A. T. III, 5).
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