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Creta. Así María por motivo de su total “espiritualización” puede donar a Cristo: la “llena de gracia”, es decir, llena del Espíritu, en esta su total capacidad de acoger al Espíritu puede comunicar la vida divina en el Espíritu”. 276
HAGIOGRAFÍA Teresa pasa de la desesperación ante los males a la esperanza sobrenatural Santa Teresa de Jesús y su segunda conversión René Fullop Miller Le hemos dejado ya entregada a Dios con toda su alma en el Convento. Pero resulta que el mal espíritu se ha metido dentro de sus muros. Allí la falta de fidelidad ofende y corrompe la intimidad con el Señor. El Señor la atrae con la crudeza de la enfermedad. Le muestra que la fuerza del mal es tan grande que merece una lucha agónica. El alma padece unos males tan brutales como los que significan los del cuerpo y sus agonías. La crudeza con la que es preciso arrancar el alma de la vanidad hueca. “Después de profesar sus votos como monja, sus ataques anteriores volvieron con acrecentada violencia y la abrumaron con la furia implacable de los elementos de la naturaleza. Ninguna parte de su cuerpo permaneció insensible; ninguna función quedó inmune; ningún miembro, ni músculo, ni nervio estuvo a salvo del ardiente dolor. Y la agonía de sus “pequeñas muertes” se asemejaba aún más a la agonía verdadera de la gran muerte inevitable”. “Las monjas, espantadas, la llamaban por su nombre, mientras ella permanecía inmóvil. La sacudían, ficcionaban su piel, la levantaban; pero eran vanos todos sus esfuerzos. Su cuerpo permanecía frío y rígido como si fuese cadáver”. “A medida que los ataques volvieron, la enfermedad fue extendiendo su zarpazo sobre la vida entera de Teresa. Algunos de sur órganos jamás estuvieron completamente libres de dolor. Y de un ataque al siguiente la tregua se acortaba cada vez más. Al principio fue cosa de semanas; por último sólo de días”. 277
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