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PAGINA 60 | CRITICAL ART ENSEMBLE
el apoyo de masas.
Por lo demás, para que la más sencilla de las organizaciones pueda
existir, debe haber burocracia; y la burocracia requiere liderazgo y por
tanto jerarquía. Las estructuras de liderazgo son por lo general benignas
en estas situaciones, puesto que dicho liderazgo está basado a menudo
en el talento y la motivación más que en características ascriptivas,
y además fluye entre los miembros de la organización. De todos modos,
la estructura burocrática, independientemente de la medida en que
apunte a la justicia, resulta dañina para las posibilidades de construir
“comunidad” (en el sentido adecuado).
Dentro de ese modelo organizacional, los individuos se ven forzados a
confiar en un proceso impersonal sobre el que carecen de control.
El uso de los principios de centralización democrática, si los analizamos
a escala global, ofrece un aspecto aun más desanimador. En tanto que
no hay ninguna organización que se acerque ni de lejos a construir una
resistencia multinacional.
En la medida en que el poder se ha vuelto global, ha resultado que para
ellos, evitar un ataque es apenas asunto de trasladar las operaciones a
una localización que no ofrezca resistencia alguna.
Es más en relación a la condición del pluralismo, el interés nacional se
ha convertido en una variable, una política que es útil en una situación
nacional que es represiva u opresiva en otra.
La acción democrática colectiva puede ser escasamente efectiva en un
nivel local (micro) pero se convierte en totalmente inútil en una macro
escala; la complejidad de la división del trabajo nos aleja del consenso,
y no hay aparato a través del cual organizarse.
La opción de llevar a cabo las fantasías hacker en las cuales una nueva
vanguardia tecnocrática de resistentes actúa “de parte de la gente” resulta
demasiado sospechosa, aunque no tan fantástica como pueda resultar
pensar que “la gente del mundo” se vaya a unir en una de estas.
Una vanguardia tecnocrática es, al menos, teóricamente posible, puesto
que contamos con un aparato que establece un lugar para tal desarrollo.
Sin embargo, en la medida en que tal tecnocracia se compone por
una mayoría abrumadora de varones blancos jóvenes del primer mundo,
inmediatamente cabe cuestionar cuáles serían las cuestiones que se
plantearían. La terrible cuestión “quien habla por quien” aparece sombría
cada vez que la idea de una vanguardia cobra fuerza.
La cuestión de la resistencia presenta entonces tres caras: primero, ¿cómo
puede la noción de una vanguardia ser combinada con nociones de
pluralismo? Segundo, ¿cuáles son las estrategias y las tácticas necesarias
para combatir a un poder descentralizado y en circulación constante?
Y finalmente, ¿cómo deben organizarse las unidades de resistencia?
Sin duda alguna, no hay respuestas evidentes, pero CAE querría plantear
algunas propuestas.
El uso del poder a través del número está agotado, en tanto que tal estrategia
requiere de consenso dentro del grupo resistente, así como la
existencia de un enemigo centralizado y presente. Podríamos decir que