las obras de jonathan edwards volumen 1 - Iglesia Reformada

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Extraordinario avivamiento de la religión, en 1734 y 1735-su extensión y
poder-forma de tratar a pecadores salvados-causas de su declinacióncontroversia
religiosa en Hampshire- Muerte de su hermana Lucy-
Características de la Señora Edwards---Remanente de la narración
personal.
En los inicios de 1732, el estado de la religión en Northampton, que había
ido por varios años en declive, comenzó gradual y perceptiblemente, a
crecer más; y se le prestó una más seria atención al abierto predominio
del desorden y del libertinaje. Las prácticas inmorales que habían sido
habituales por muchos años, fueron consideradas como desagradables y
extensivamente rechazadas. El joven que había sido el principal promotor
de estos desordenes, y sobre quién los instrumentos de la gracia no habían
tenido una influencia saludable, descubrió una mayor disposición para oír
los consejos de sus padres y las amonestaciones del evangelio, abandonó
gradualmente sus más grandes y públicos pecados, y comenzó a asistir al
culto de adoración del sabbath con más frecuencia, y con mayor decoro y
seriedad de mente; y entre la gente que formaba parte del cuerpo, había
ahí muchos más de los que había anteriormente, que manifestaban un
interés personal en su propia salvación. Este deseable cambio en la
congregación, vino a ser más y más perceptible, durante ése y los años
siguientes. Al final de 1733, apareció ahí una muy poco usual docilidad y
una disposición a aceptar consejos, entre los jóvenes de ambos sexos; en
una ocasión particular, y también bajo ciertas circunstancias, en donde fue
totalmente inesperado. Desde hacía algún tiempo, y quizás siempre, había
habido la costumbre en Northampton, de dedicar las tardes del sabbath y la
tarde después de la conferencia pública acostumbrada, para hacer visitas y
divertirse. Un sabbath antes de la conferencia pública, el Señor Edwards
predicó un sermón sobre el tema, explicando las perjudiciales
consecuencias de esta desdichada práctica, exhortando a los jóvenes a
reformarse; y haciendo un llamado a los padres y maestros, en general,
para llegar a un acuerdo explícito unos con otros, de tomar control de sus
familias en este aspecto, y en estas tardes mantener a sus hijos y
servidumbre en casa. La siguiente tarde, aconteció que, entre un
considerable número de personas que visitaron su casa, había personas
de cada lugar del pueblo; y el aprovechó esa ocasión, para proponerles a
los que estaban presentes, que ellos debían en su nombre, solicitar a las
cabezas de familia en sus respectivos vecindarios, reunirse el siguiente día,
y conversar acerca del tema, y acordar, cada uno, restringir a su propia
familia. Ellos lo hicieron así. Una reunión similar fue llevada a cabo en cada
vecindario y la propuesta fue unánimemente aceptada. Pero, cuando
hicieron saber este acuerdo a sus familias, encontraron poca o ninguna
necesidad de restricción; en cuanto a la gente joven, casi sin excepción,
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