Lo QUE ES LA BIBLIA - OpenDrive

214 El libro siempre nuevo
Nótese, por ejemplo, l~ traducción literal d~,las siguien~es ex~r~siones
inglesas: Cood mommg. how do you do? Buena manana, ,como
haces?" I'm hungry, "Estoy hambriento." How old are you? "¿Cuán
viejo es usted?" Estos giros son extraños al genio de nuestra lengua,
¿verdad?
Pero no menos extraños, y hasta chocantes a veces, son algunos
hebraísmos y helenismos (giros propios de las lenguas hebr~a, y
griega) que hallamos en nuestras versiones castellanas de la Biblia.
Veamos algunos ejemplos: "lleno de días" (Génesis 25:8), "carne Y
sangre" (Gálatas 1:16; Efesios 6:12; Hebreos 2:14), "hijos de desobediencia"
(Efesios 2:2), "hebreo de hebreos" (Filipenses 3:5), "meante
a la pared" (1 Samuel 25:22, 34), "téngolo por estiércol" (Fili~enses
3:8). De los giros citados, los dos últimos subsisten en la versión de
Casiodoro de Reina, revisión de 1909.
c. Expresión equivalente. Es el giro que siendo propio de un idioma
corresponde exactamente al de otro. En cierto sentido es la contraparte
de la traducción literal. Así la expresión inglesa excuse me, usada al
pasar enfrente de una persona, significa literalmente "discúlpeme";
pero su equivalente castellano es "permiso". y algunos de nuestros
modismos, como "meter la mano" o "meter la pata", sólo tendrán
significado en un idioma extranjero si se los traduce por sus
respectivas expresiones equivalentes.. . .
Sólo en tiempos recientes se le ha dado ímportanoe a las expresiones
equivalentes en las traducciones de la Biblia; pero aún subsisten
en ellas muchos hebraísmos y helenismos. Uno de éstos es "echar (o
traer) la sangre" (Hechos 5:28). La expresión equivalente en castellano
es "echar la culpa (o culpar) de la muerte".
d. Interpretación. Es la explicación del sentido de una palabra o
frase. En otras palabras, la interpretación tiene que ver no con lo que
el autor dice, sino con lo que quiere decir. Por lo que respecta a las
versiones, la interpretación es muy necesaria cuando la traducción es
literal, ya que los hebraísmos y helenismos que ésta contien~ son
frecuentemente incomprensibles para el lector común. GénesIs 8:4
bien puede ilustramos esto. En efecto, es imposible concebir que el
arca de Noé reposara en varios montes, a menos que interpretemos
"los montes" de Ararat como uno solo de ellos.
e. Adaptación. Es la sustitución de ciertas ilustraciones de una obra
original por otras más comprensibles a los lectores de una traducción
de esa obra. Por ejemplo, un escritor norteamericano se refiere
generalmente al golf o al béisbol en sus ilustraciones deportivas. Si su
obra se traduce a las lenguas de las naciones latinoamericanas, sin
embargo, será mejor sustituir esas ilustraciones por las que se refieren
Las versiones 215
al fútbol, ya que este deporte es más conocido que los otros en la
mayoría de las antedichas naciones.
Los ~scritores sagrados se valieron de excelentes ilustraciones para
comum~ar las verdades divinas a sus contemporáneos. Muchas
veces, sm e~bargo, e~tas ilustraciones son oscuras para los lectores
de una versión algo hteral de la Biblia. ¡Se hace necesario entonces
"ilus!rarlas': a su vez para hacerlas inteligibles! Sin duda Isaías no se
habna refendo a la "grana" ni a la "nieve" si hubiera escrito para un
pueblo, como algunos de la actualidad, que no conocen ni una ni otra
(lsaías 1:18). Y si Miqueas hubiera profetizado en nuestros días de la
futura paz mundial, habría dicho que las naciones "convertirán sus
t~n~ues en tra,ctores" (Miqueas 4:3). Así también los traductores de la
BIbha h~n tenido que recurrir a múltiples adaptaciones para expresar
con clanda~ ~a~ verdades divinas en las lenguas y dialectos de los
pueblos prímitivos,
~. ,Traducción libre, Es la que transmite el sentido general del texto
ongmal en vez.~e c~da una de sus palabras. Es por lo tanto la antítesis
de !a traducc~on hteral.. La traducción libre incluye expresiones
equivalentes, interpretaciones y adaptaciones.
2. Imperfección de las versiones
D~bido a diversos factores, algunos de los cuales acabamos de
considerar, las n:aducciones son generalmente imperfectas. Uno de
estos factores, SI acaso no el principal, es la dificultad de hallar
expresiones eq~ivalentes entre las lenguas de pueblos que son
culturalmente diferentes entre sí. Y esta dificultad se acrecienta en el
caso de las versiones. ¿Cómo traducir, por ejemplo, Mateo 26:27 a la
lengua d~ un pueblo para el que escupir en el rostro es una bendición
y.no un msulto? En ciertos casos, como en los juegos de palabras es
SImplemente imposible.'
'
Con~ene destacar, sin embargo, que en general la imperfección de
l~s ver~IOn~s no afecta a ninguna doctrina importante de la Biblia,
sm~ ~as bien a detalles. Por lo mismo los creyentes deben evitar las
posI~ones extremas en sus críticas a determinadas versiones. En caso
de dIscr~pancia~ con .una versión, lo mejor es asegurarse del sentido
del pasaje en dISCUSIón en las lenguas originales de la Escritura.
3. Clasificación de las versiones
a. Ve:sio~es parafraseadas o paráfrasis. Son las que contienen una
~aduccIónhbre y fr~cue~t~mente amplificada del texto original con el
fin de hacerla más inteligible. Un ejemplo bien conocido de versión