Lo QUE ES LA BIBLIA - OpenDrive

216 El libro siempre nuevo
parafraseada es La Biblia al Día, paráfrasis (La Biblia Viviente).
b. Versiones revisadas o revisiones. Se les da este nombre a las
versiones que luego de una cuidadosa revisión han sido corregidas,
por lo cual debieran llamarse más bien versiones corregidas. La
revisión de Cipriano de Valera y las que le han seguido, incluso la de
1960, son ejemplos de revisiones de la versión de Casiodoro de Reina.
Las revisiones y subsecuentes correcciones que se han hecho a las
versiones tienen su razón de ser principalmente en la imperfección de
éstas. Pero hay también otras dos causas que las han hecho
sumamente necesarias: 1) el descubrimiento de manuscritos más
antiguos y mejores, lo cual ha contribuido a contar con un texto
mucho más semejante al original y 2) los cambios experimentados por
los idiomas a raíz de palabras y acepciones que han caído en desuso.
c. Versiones críticas. Se llaman así las traducciones del texto crítico de
las Escrituras, texto que resulta del estudio comparativo de los
manuscritos bíblicos. Estas versiones son más bien traducciones
literales, aptas para el estudio crítico de la Biblia. Por lo general
incluyen variantes y notas explicativas. Hasta cierto punto, la Versión
Moderna es un ejemplo de versión crítica.
d. Versiones populares. A diferencia de las versiones críticas, las
versiones populares son traducciones libres de la Escritura. Su
lenguaje es sencillo y claro con el fin de que todo lector pueda
entender el mensaje de Dios. Un ejemplo de este tipo de versión es el
Nuevo Testamento Dios llega al hombre. (La Biblia completa en esta
versión salió en 1979 con el título Dios habla hoy.)
Las versiones populares han tenido un gran auge desde que se
descubrió que el koiné, la lengua en que fue escrito el Nuevo
Testamento, era un griego popular y no literario.
e. Versiones directas. Son aquellas cuyo texto ha sido traducido
directamente de sus lenguas originales, como la versión de Casiodoro
de Reina y la Moderna.
f. Versiones indirectas. Son traducciones de otra traducción. De esta
clase son muchas de las versiones católicas romanas, pues están
basadas en la Vulgata (una de las versiones latinas) en vez de los
manuscritos hebreos y griegos.
g. Versiones antiguas. Se conocen con este nombre todas las
versiones que antecedieron a la invención de la imprenta (siglo XV).
Es preciso aclarar que la versión de Casiodoro de Reina no es una
versión antigua en este sentido del vocablo, si bien lleva este
calificativo en nuestras Biblias.
h. Versiones modernas. Son todas las traducciones de la Biblia hechas
desde la invención de la imprenta hasta nuestros días.
Las versiones 217
i. Versiones parciales. Se llaman versiones parciales las traducciones
de una parte de la Biblia.
j. Versiones completas. Son las traducciones de toda la Escritura.
4. Calidad de las versiones
Puesto que actualmente contamos con una variedad de versiones
~abe hacernos la siguiente pregunta: ¿Cuál o cuáles son las mejores?
a respuesta depend~ del criterio con que las juzguemos. Si lo que
bus~~mos,e.suna ver~lón má~ bien fiel al texto original, es mejor una
version ~~tica; pero SI ademas queremos una versión clara, es mejor
una ver.slOn popular. Y si preferimos una versión bella no hay como
~da~ versiones tradicionales. Algunas de éstas son obras ~lásicasen sus
icuomas.
Pero .desde un punto de vista general, con las versiones sucede lo
co~trano de ~o que ocurre con los manuscritos. Porque mientras los
meJ?res de estos son casi siempre los más antiguos, las me'ores
uerstones son generaln;ente las más modernas. ¿Por qué? En primer lJgar,
porque s~ texto esta basado en mejores manuscritos, los cuales eran
desconOCIdos para los traductores de la Reforma. En segundo lugar
porque ~u lenguaje es moderno, en contraste con el lenguaje de
cuatro SIglos atrás.
Algunas de las .versiones más antiguas, sin embargo, son también
muy b~enas y valiosas, sobre todo para corroborar el texto original de
la Escn~ura. S~ bondad y valor se deben a que generalmente son
tradUCCIOnes literales y directas de manuscritos anti
. ti guas, a que
coexis ieron con ellos y a que en algunos casos los antecedieron.
5. Versiones antiguas
, a. Versiones arameas. El origen de estas versiones, llamadas también
tar~umes, parece ~emontarse a los tiempos de Esdras, cuando los
levitas l~yer~n e mterpretaron las palabras de la Ley al pueblo
(Ne?emlas 8.1-8). Es probable que en aquel entonces los judíos
hablan regresado del cautiverio no entendieran el hebreo arcaico de la
Ley, pues hablaban casi exclusivamente el arameo 2 Con 1t a
del tiel' . d . e ranscurso
. I mpo:, a pr~ctica e acompañar la lectura de la Ley con una
mterpre~acIOno targum en arameo se extendió a casi todos los libros
del Antiguo Testamento.
D~ra.nt.e siglos los tárgumes se habían transmitido oralmente; pero
a pnncipios de la era cristiana, y probablemente antes se .
it E f ' pusieron
por escn o. n e ect?, entre los manuscritos de Qumrán se hallaron
fragmentos de un targum de Job y de otro de Levítí
I ca.