Lo QUE ES LA BIBLIA - OpenDrive

218 El libro siempre nuevo
Los tárgumes son versiones de sólo una parte del Antiguo
Testamento. Algunos son traducciones casi literales del texto hebreo.
Otros son meras paráfrasis que en algunos casos incluyen extensos
comentarios. Actualmente se conocen unos diez; pero los más
importantes son el de Onkelos, que contiene la Ley, y el de [onatán ben
Uziel, que contiene los Profetas.
b. Versiones griegas. La versión de los Setenta, conocida también
como la Septuaginta, es la más importante de las versiones griegas. Es
la más antigua de todas las versiones escritas. Tuvo su origen en
Alejandría, Egipto, probablemente durante el reinado de Tolomeo
Fíladelfo (285-246 a.Cv). Debe su nombre al hecho de que, según una
tradición, 72 eruditos israelitas tradujeron en 72 días la ley de Moisés
al griego." La misma tradición señala que esta versión fue hecha para
complacer al rey Tolomeo, quien deseaba tener un ejemplar de la Ley
en la biblioteca de Alejandría. Es mucho más probable, sin embargo,
que fuera hecha para el uso de la colonia judía residente en
Alejandría. Había una necesidad de una traducción al griego porque
así como los judíos de Palestina habían sustituido su lengua vernácula
por el arameo, los de Alejandría la habían dejado por el griego.
La versión de los Setenta (a veces se escribe "la LXX") no es
cualitativamente uniforme; pero en general es fiel al texto hebreo. En
efecto, mientras que en la Leyes una traducción sumamente literal,
en los Escritos es más bien una traducción libre.
La importancia de esta versión se pone de manifiesto en los
siguientes hechos: 1) propagó las verdades divinas en la lengua
universal de aquel entonces, 2) allanó el camino para la escritura y
circulación del Nuevo Testamento en la misma lengua y 3) fue la
Biblia que usaron los primeros cristianos, especialmente los escritores
neotestamentaríos."
Los más antiguos manuscritos que contienen la versión de los
Setenta son los grandes códices del siglo IV: el Vaticano y el Sinaítico.
Sin embargo, un fragmento de papiro que contiene Deuteronomio
25 - 28 en griego es quizás el más antiguo conocido hasta ahora.
Los judíos, que antes de la era cristiana aprobaban la versión de los
Setenta, la rechazaron abiertamente cuando los cristianos la adoptaron
como suya. Ello dio como resultado la aparición en el siglo 11 d.C.
de las versiones de Aquila, Teodoción y Símaco.
A mediados del siglo m, Orígenes, eminente erudito cristiano de
Alejandría, hizo una revisión crítica de la versión de los Setenta y la
incorporó junto con las otras tres en su obra conocida como la
Hexapla. Esta constaba de seis columnas paralelas, dos de las cuales
contenían el texto hebreo y su transliteración al griego y las otras
Las versiones 219
cuatro las respectivas versiones. Desgraciadamente, esta obra no ha
sobrevivido a la acción del tiempo; sólo se conserva la revisión de
Orígenes.
c".Versiones. si!"iacas. El siriaco, o sirio, fue la lengua de las comunidades
cnstianas establecidas en Siria y las regiones situadas al
este del Eufrates. No obstante ser sólo un dialecto del arameo el
siriaco fue una importante lengua literaria de la antigüedad. Así lo
demuestran las va~as version~s siriacas de la Biblia, siendo la primera
de ellas la más antigua despues de la versión de los Setenta y de los
tárgumes.
1) La ~eshito. Con este nombre, que significa "sencillo", se conoce a
la más un'p0rtan~e ~e las versiones siriacas. Es posible que se la
~amara aSI para indicar que era la versión sencilla o popular de su
tiempo entre las iglesias sirias.
Aunque e~ su forma actual la Peshito data del siglo V d.C.,
dem~estra, sin e~ba~g~, ser una revisión de versiones más antiguas.
Por ~Jemplo, hay mdIC10s de que el Antiguo Testamento fue traducido
directamente del hebreo y revisado posteriormente para acomodarlo
a la versión de los Setenta. En todo caso, el texto del Antiguo
Testamento data a ~ás tardar ?e la ~egunda mitad del siglo 11 d.C.
Esto hace que la Peshiio sea la mas antigua de las versiones siriacas. En
cua~to al te~~o del Nuevo Testamento, éste parece ser una revisión de
versiones smacas anteriores, revisión que probablemente se llevó a
efecto en la primera mitad del siglo V.
Un detalle interesante de la Peshito es que en el Antiguo Testamento
excluye los libros apócrifos y en el Nuevo Testamento omite 2 Pedro,
2 y 3 Juan, Judas y Apocalipsis.
2). La versión Siriaca Antigua. Esta es la más antigua de las
v~rslOnes ~el Nuevo Testamento, pues su texto data de la segunda
rmt~d del SIg~O. 11. Es probable que durante un tiempo, y antes de ser
reV1sa~a, la Smaca Antigua complementara al Antiguo Testamento de
la Peshito. En.la actualidad hay sólo dos manuscritos de los evangelios
en esta versión, uno del siglo IV y el otro del V.
.3) La versión Palestina. Esta versión es completamente independiente
de las demás versiones siriacas. Fue hecha en el siglo V
probab~emente para los creyentes de raza judía; pero actualmente
sólo existen unos cuantos fragmentos de ella.
Otras v~rsiones siriacas merecen consideración, pero todas ellas
son .postenores a las que acabamos de estudiar. La primera es una
~ersIón d~l!'Juevo Testame~tohecha en el año 508, la cual incluye los
libro~ omítídos en la Peshito. La segunda es una revisión de la
anteríor, la cual data del 616. En ese mismo año apareció la tercera,