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Lo QUE ES LA BIBLIA - OpenDrive

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22 El libro siempre nuevo<br />

los libros entre sí no deja de llamar la aten~ón del in~estigador<br />

. Ella se one de manifiesto al dar un VIstazo al pnmero y al<br />

~~::iibro de l~ Escritura. De hecho, el Géne~is co~e~a c~n l~~tos<br />

grandes asuntos, los que se desarrollan a .tra~es de os :;::s ~~o~<br />

hasta hallar su consumación en el ApocalIpsIs, como lo<br />

siguiente cuadro comparativo:<br />

GEN<strong>ES</strong>IS<br />

Creación del cielo y la tierra<br />

(1:1).<br />

Creación del hombre para ser<br />

señor de la tierra o reinar sobre<br />

ella (1:27, 28).<br />

Plantación de un huerto - el<br />

paraíso terrenal - en Edén<br />

(2:8).<br />

El río que salía de Edén y que<br />

regaba el huerto (2:10).<br />

El árbol de la vida en medio del<br />

huerto (2:9).<br />

La intromisión de Satanás (3:1).<br />

El reinado de la muerte y la<br />

maldición sobre la tierra como<br />

resultado de la caída del hombre<br />

(2:17; 3:6, 17).<br />

Expulsión del hombre del huerto<br />

para que no coma del árbol<br />

de la vida (3:22-24),<br />

APOCALIPSIS<br />

Creación del cielo nuevo Y la<br />

tierra nueva (21:1).<br />

Establecimiento de los redimidos<br />

- la nueva creación - para<br />

reinar por la eternidad (21:3;<br />

22:5).<br />

Presentación de la nueva Jerusalén,<br />

el paraíso de Dios (2:7;<br />

21:10-23).<br />

El río de agua de vida que sale<br />

del trono de Dios y riega el<br />

paraíso (22:1). .<br />

Reaparición del árbol de la VIda<br />

en medio del paraíso (2:7; 22:2).<br />

La condenación de Satanás<br />

(21:10).<br />

La abolición de la muerte y de la<br />

maldición como consecuencia<br />

de la restauración del hombre<br />

(21:4; 22:3).<br />

Acceso de los redimidos al paraíso<br />

de Dios para comer del<br />

árbol de la vida (2:7; 21:27).<br />

Refiriéndose a la unidad de la B 'bl' G' 1 Nix afirman en su<br />

1 la, eis er y , .<br />

libro A General Introduction totheBible (Introducción gener~l ~ la BIblia)<br />

ma del "Paraíso perdido" del primer libro de la Biblia se toma<br />

que e1te ,. A" di en que en el<br />

1 "Paraíso recobrado" del ultimo. sírrusmo lC 1<br />

Génesis se pierde el acceso al árbol de la vida pero se recobra en e<br />

Apocalipsis. 1 d t<br />

b Su unidad en los asuntos de que trata, <strong>Lo</strong>s gran e~ asun os<br />

des~rronados en los libros de la Biblia converge~ todOSJ~~~~~~;¿o<br />

ue viene a ser el asunto principal de las Escnturas: .<br />

i-tientras que los libros del Nuevo Testamento se refieren claramente<br />

Cualidades sobrenaturales de las Escrituras 23<br />

a Cristo, El mismo, aludiendo a las Escrituras del Antiguo Testamento,<br />

dijo que ellas dan testimonio de El (luan 5:39).2<br />

Es preciso destacar que la unidad de la Biblia prevalece en forma<br />

asombrosa aun en asuntos que parecen contradecirse y que por lo<br />

mismo han sido motivo de grandes controversias. Tenemos los<br />

ejemplos de la soberanía de Dios al predestinar y la libertad del<br />

hombre al escoger, la justificación por la fe solamente según Pablo y<br />

también por las obras según Santiago, la perfecta deidad y humanidad<br />

de Jesús, el infinito amor de Dios y la eterna condenación de los<br />

impíos. Estos asuntos han dividido a veces a los hombres en<br />

posiciones antagónicas irreconciliables como resultado de recalcar<br />

sólo un aspecto de estas verdades. Pero en las Escrituras ambos<br />

aspectos se reconcilian maravillosamente bien.<br />

Imaginemos por un momento que un grupo de 45 preclaros<br />

escritores hispanoamericanos se proponen escribir una obra que trate<br />

tan sólo de un tema controvertido: Economía. Evidentemente no<br />

podrían ponerse de acuerdo; cada uno expresaría sus propios puntos<br />

de vista. A lo más, la obra podría parecerse a un simposio si acaso no<br />

resultara una burda mezcolanza.<br />

Pero ¿qué encontramos en la Biblia? ¡Que 45 escritores de diferente<br />

cultura y posición social, en diferentes lugares y épocas y en diversas<br />

lenguas escribieron sobre materias de controversia sin contradicción<br />

alguna! Sin haberse puesto de acuerdo sobre lo que iban a escribir y<br />

sin seguir ningún plan preparado de antemano por alguno de ellos,<br />

cada uno hizo un aporte al plan global de la obra.<br />

Echemos a volar una vez más nuestra imaginación. Supongamos<br />

que los diseñadores del pasado y del presente, desde los arquitectos<br />

de las pirámides hasta los ingenieros de la era espacial, se propusieran<br />

crear un ingenioso vehículo que surcara el espacio interplanetario.<br />

¿Resultaría el proyecto? ¡No; sería un caos!<br />

Las Sagradas Escrituras son, sin embargo, esa maravilla que ha<br />

navegado por el mar de la historia, ese ingenio cuya producción tardó<br />

tantos siglos y cuyas piezas encajan entre sí con tanta precisión que<br />

hasta hoy sigue funcionando perfectamente bien.<br />

¿Cómo poder explicar racionalmente la unidad de la Biblia sin tener<br />

que recurrir a un agente sobrenatural? No se puede, La explicación<br />

más lógica es que tras las mentes de los escritores bíblicos hubo una<br />

Mente que, transcendiendo el tiempo, el espacio y las limitaciones<br />

humanas, las dirigió en el propósito que había concebido para con<br />

este libro,

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