Lo QUE ES LA BIBLIA - OpenDrive

128 El libro siempre nuevo . .,
. . ados Por otra parte, si consideramos la inspuaaon
ellos fueron msptr . 1 la actividad divina se diversificó en los
como un proceso en el cua h b "diricídos" por el
.t esto es que om res 0- ~
escritores y los escn.os - it '''espirados'' por Dios - podemos
Espíritu Santo produjeron escn os . '
o otros son inspiradosdecir
q~e, tanto un?s cO:rsiones Con respecto a si la inspiración se
b. Ongmales, .coplas ,Y. 1 d 'la Biblia o se extiende también a las
limita a los e~cntos ongl~a es ~ar dos puntos de vista extremos, Por
~a::;a~t~~:~o~:s~~~~:~:~e:;; las ~~r~~:Íe:e~:~;:~~~n~~:!~~a:
en las mismas condICIones que los g . Filé el filósofo
, 1 pistas y traductores. Ion,
los escritores aSI como a os, co 1 ión de los Setenta era tan
, d Al' dría sostema que a versio
~Udl~ra:a co::la~Éscrituras hebreas. Pero por otra parte el concepto
m:::ralizado entre los actuales pensadores eva~gélicos es que son
? írados solamente los originales de las Escnturas.
m~ldescubrimiento de evidentes errores, o má~ b~en e~ata,~. en el
6 se basan las versiones de la Biblia a os 1 iomas
texto en que 1 1 unos han considerado una
modernos provocÓ, sin embargo, o que a g.
la de
, d 1 trinchera de las coplas con errores a
S;~!~n::~e¿~~~;:, ~:~N~i~:O~boss~tnain~t?p'~~C=~:~I~:;~~;:
di h . t uno con errores. o, , '
~:x:al, aci:~c~a relativamente mod~rna, se ha logra~or~~~n~~~;:~::~
todo el ~exto original ~e la E~c~:1f:soc~:h:r~:mostrado que las
:ap~~:c:~~s ;~~~~s:~::~·
fieles,P excePlto en ~etdallleasEdsceri~~~a
. lo mi no afectan a mensaje e .
im~;:~~~l:!rai~: fo~r:a:~::~os de los tiem~~s de Je~ud's~probabl~e
. , tos eran copias autorizadas u oficiales. Cul a osamen e
mente no SI es . E mu elocuente el hecho de
escritas para ser leídas en las ~m~gogas. ,s 1'J 1 alabra de Dios e
que Jesús, que ~ensuró a los JUdlO:r~O~:~~~~;r earl~s o descuidarlas
ignorar las Escnturas, no los acus , de 1 f übílídad de los
(Ma.rcos 7:13; Mateo 22~~~\~:~~s~rK~~ ~:~~:oset:ní:~
erratas o los
CO~lstas y traedsucdtoer~~aducción ni Jesús ni los apóstoles parecen
gnegos error " 7
ha~r~n da:~ ~:~or~:~~o:~:~r~:~:~ulpar
a los autores por la~
erratas d~ los imp~esores o los errores de los tra~ucto~es. ¿Por :~
, s de ne ar la inspiración de un manuscnto o e una ac
hab~~:~e la Biblfa por el simple hecho de tener unas cuantas.erratas?
~~r~~s anti os hubieran conocido y usado las fotocopIas. para
c~nservar l~ Escrituras, ¿entonces sí creeríamos que las coplas de
Un estudio de la inspiraci6n 129
éstas eran inspiradas por ser reproducciones exactas de los originales?
¿Haríamos depender su inspiración de un artificio mecánico?
No sabemos por qué no fueron preservados los manuscritos
originales. Tal vez Dios mismo permitió que fueran destruidos para
que las generaciones futuras no los adoraran como lo hicieron los
israelitas con la serpiente de bronce (2 Reyes 18:4). Esto explicaría
también la desaparición de otras reliquias sagradas como las tablas de
la ley y el arca del pacto. Tampoco sabemos por qué no preservó Dios
del error a los copistas. ¿O hay en ello una velada advertencia a los
eruditos para que no "cuelen el mosquito", dando más importancia a
las minucias de la Escritura que al mensaje que ella contiene?
6. Su modo de operar
Que la Escritura es inspirada es un hecho indisputable; pero ¿cómo
se efectuó esa inspiración? ¿Cómo hizo Dios para producir escritos
infalibles por medio de hombres falibles? A esto sólo podemos decir
que no sabemos, porque los escritores sagrados no abundan en
detalles al respecto. Quizás ni ellos mismos lo supieron. Si los
hombres de ciencia no han descubierto muchos misterios, no nos
debe sorprender, pues, que el hombre no haya podido sondear los
hechos de la Deidad. Pablo tuvo en cierta ocasión una gran revelación
de Dios, pero no pudo explicar cómo la recibió (2 Corintios 12:1-4). El
lector puede haber presenciado y hasta experimentado un asombroso
milagro de sanidad que ni él ni un médico pueden explicar.
Ciertos dones del Espíritu Santo, como el hablar en lenguas, la
profecía y la interpretación de lenguas, nos dan en nuestros días una
idea de cómo fueron inspiradas oralmente las palabras de Dios. Pero
no así en cuanto a los escritos inspirados. No tenemos hoy una
repetición de esta forma de inspiración. Parece haber sido única en la
historia sagrada.
a. Algunas explicaciones. Entre las diversas explicaciones que se han
dado al modus operandi de la inspiración, las principales son dos.
1) Interferencia divina. Según esta explicación, Dios interfirió en la
personalidad de los escritores. Les dictó su mensaje palabra por
palabra como si fueran amanuenses o se lo transmitió como si fueran
teletipos vivientes. Esto explicaría la inspiración de cada palabra de la
Escritura, pero no la diversidad de estilos ni el empleo de fuentes
humanas. Tampoco explica por qué los escritores usaron ciertas
palabras para expresar sus propios sentimientos u opiniones o para
dirigirse a Dios (Salmo 59:14, 15; 69:2, 3; lsaías 6:5; 1 Corintios 1:16;
7:1; Gálatas 4:11; 5:12; 1 Timoteo 3:14; Exodo 4:10, 13; Jeremías 1:6).