Lo QUE ES LA BIBLIA - OpenDrive

138 El libro siempre nuevo
2) Sus palabras eran de Dios. Siendo el Pr~feta pre~unciado por
Moisés, las palabras que Jesús predicó y ensenó procedían del Padre
que lo había enviado (Deuteronomio 18:18; Juan 7:16; 8:26, 28: 38, 40,
47; 12:49, 50; 17:8, 14). No escribió ningún libro pero sí enc~rgo a ~2 de
sus discípulos, y luego a 70, que divulgaran lo que les ha~Ia ensenado
(Mateo 10:7; Lucas 10:9). Reiteró el mandato a todos J~nt~s. en su
ascensión (Mateo 28:20; Marcos 16:15; Lucas 24:47). Esto significa que
lo que escribieron los autores del Nuevo Testamento no es otra cosa
que lo que Jesús les enseñó, y lo que Elles enseñó es la palabra de
Dios. d .
3) Sus discípulos fueron dirigidos por el ~~píritu. E~ os ocasiones
Jesús les dijo a sus discípulos que el Espíritu de DIOS. hablaba por
d · de ellos (Mateo 10:20; Marcos 13:11). Posteriormente les
me 10 , di" d 1
prometió que el Espíritu Santo los ayudaría e:,se~an o es., to as as
cosas", recordándoles lo que Jesús les habla dicho, guiándolos a
"toda la verdadv" y revelándoles el futuro (juan 14:26; 16:13~. ~n otras
palabras los discípulos de Jesús reunirían los mismos requisitos - y
aún mayores - que los de los profetas del Antiguo Testamento. No
hay duda, pues, que el Nuevo Testamento fue escrit~ por. homb~es
dirigidos por el Espíritu Santo. Porque así.como el ~spmtu impulsó a
los profetas a testificar de Cristo por medio ~~l Antigu? Testament?,
así también impulsaría a los discípulos a testificar de Cristo por medio
del Nuevo Testamento (luan 5:39; 15:26, 27). .
b. El testimonio de los escritores. No hay duda que lo~ es~ntores del
Nuevo Testamento estimaron que sus escritos eran msprrado,s por
Dios a juzgar por las declaraciones que hiciero~ con respecto a estos.
1) El nuevo Testamento es Escritura. En 1 Timoteo 5:18 el ~póstol
Pablo cita Deuteronomio 25:4 junto con Lucas 10:7, pasaje que
introduce con la frase: "Pues la Escritura dice." Y en 2 Ped!o 3:16 el
apóstol Pedro incluye las epístolas de Pablo en un solo conjunto con
las otras Escrituras. Por lo tanto es evidente que cuando ~enos 15
libros del Nuevo Testamento fueron reconocidos como Escrituras por
estos dos apóstoles. Es muy razonable pensar, pues,.que los
apóstoles estimaran que el ~uevo Testa.mento ~n conJ~nto es
Escritura y por lo mismo, inspirado por DIOS (2 Timoteo 3.16).
2) El Nuevo Testamento es palabra profética. Es evide~t~ que los
apóstoles ejercían un ministerio profético, porque el Espíritu Santo
los dirigía y hablaba por ellos como lo hacía con los profetas del
Antiguo Testamento (Marcos 13:11; 2 Ped:o. 1:21). En e~ec~o, lo~
apóstoles predicaban y enseñaban por el Esp~n~ (2 Pedro 1.:2, 1 Co
rintios 2:13). En su calidad de profetas reCIbler?n revelaciones de
Dios, como el misterio de la inclusión de los gentiles en el cuerpo de
Testimonios sobre la inspiración de la Biblia 139
Cristo (Efesios 3:5). Pedro, Pablo y Juan tuvieron visiones de Dios
(Hechos 10:17; 16:9; Apocalipsis 1:10-16). No hay duda, pues, que los
apóstoles consideraban que sus escritos también eran palabra profética,
como los de los profetas del Antiguo Testamento (2 Pedro 1:19).
3) El Nuevo Testamento es palabra de Dios. En Hebreos 1:12 el
anónimo autor de la epístola afirma que así como Dios habló en otros
tiempos por los profetas, así/también "en estos postreros días nos ha
hablado por el Hijo". Y en 2:3 añade que la palabra de Dios fue
"anunciada primeramente por el Señor" y "confirmada por los que
oyeron". Igualmente Pedro declara que el mandamiento del Señor
fue dado por los apóstoles (2 Pedro 3:2). Pablo sostiene que los
apóstoles hablaban la palabra de Dios (1 Tesalonicenses 2:13). Si los
profetas del Antiguo Testamento no sólo hablaron las palabras de
Dios sino que también las escribieron, hay razón suficiente para creer
que los apóstoles hicieron lo mismo. En efecto, Pablo dice en
1 Corintios 14:37 que las cosas que escribe son "mandamientos del
Señor", lo que Juan expresa en términos similares en 1 Juan 2:7.
c. El testimonio de la iglesia. Así como los escritores del Nuevo
Testamento confirman la inspiración del Antiguo Testamento, así
también los escritores de la iglesia primitiva, frecuentemente llamados
"padres", confirman la inspiración del Nuevo Testamento. En
efecto, hombres como Clemente de Roma, Policarpo (ambos contemporáneos
del apóstol Juan) y Papías citan a menudo pasajes del
Nuevo Testamento con palabras como "Dios dice", "escrito está", "la
Escritura dice" y otras semejantes.
En un período posterior otros escritores, entre los cuales podemos
mencionar a Justino Mártir, Tatiano, Ireneo, Clemente de Alejandría,
Tertuliano, Orígenes, Cipriano, Eusebio, Atanasio y Cirilo, afirmaron
que ambos testamentos eran inspirados por Dios. Se refirieron a los
libros del Nuevo Testamento con nombres como "la voz de Dios", "la
Escritura", "mandamientos de Cristo" y "Escrituras Divinas".
Durante la Edad Media los dirigentes de la iglesia sostuvieron el
mismo punto de vista de sus predecesores; esto es, que el Antiguo y
el Nuevo Testamento son las Sagradas Escrituras, la palabra inspirada
por Dios. Tal es el testimonio de Ambrosio, Jerónimo, Agustín y
Anselmo.
¿Y qué diremos de los reformadores? Que todos sin excepción
creyeron en la plena inspiración de la Escritura, como hasta entonces
era el testimonio unánime de la iglesia. Si Lutero, Calvino, Zwinglio y
otros insignes hombres se atrevieron a desafiar la autoridad de Roma,
fue porque estaban plenamente convencidos de la autoridad divina
de la Biblia. En ella habían puesto toda su confianza.