Lo QUE ES LA BIBLIA - OpenDrive

186 El libro siempre nuevo
El lenguaje fue también el medio que utilizaron los profetas y
apóstoles para transmitir a sus semejantes las verdades que Dios les
comunicaba. Fue asimismo el medio de que se valieron los copistas y
traductores para transmitir a otros pueblos y generaciones lo que
habían dicho los primeros.
b. Las lenguas de la Biblia. El lenguaje humano, que originalmente
estaba constituido por "una sola lengua y unas mismas palabras" se
ha fragmentado a través de milenios hasta comprender hoy más de
3.000 idiomas y dialectos (Génesis 11:1). De estas muchas lenguas
Dios escogió tres en los días antiguos para que en ellas se consignaran
sus palabras, a saber: el hebreo, el arameo y el griego.
El hebreo, junto con los dialectos ugarítico, fenicio y moabita, se
hablaba en la región noroeste del Medio Oriente antiguo. En 2 Reyes
18:26, 28 se lo llama la "lengua de Judá" y en Isaías 19:18, "lengua de
Canaán". Desde la cautividad babilónica el hebreo cayó en desuso
entre el pueblo común; pero las clases cultas lo siguieron cultivando.
Casi todo el Antiguo Testamento fue escrito en hebreo. En el Nuevo
Testamento, sin embargo, se utilizan sólo unas pocas palabras de este
idioma, como hosanna, amén, rabí, Mesfas y aleluya (Mateo 21:19;28:20;
Juan 1:38, 41; Apocalipsis 19:1). Durante su larga y accidentada
historia, esta lengua ha pasado por varias etapas conocidas como
hebreo bíblico, rabínico, medieval y moderno. Este último es ahora la
lengua oficial del Estado de Israel.
El arameo se hablaba en la región nordeste del Medio Oriente. Fue
la lengua de los sirios. Pero desde el siglo vm a.e. empezó a cobrar
importancia como lengua diplomática de los asirios, babilonios y
persas en su trato y correspondencia con las naciones tributarias. Así
llegó a constituirse en un idioma internacional. Los judíos lo
adoptaron como suyo desde lacautividad babilónica y dejaron de
hablar el hebreo. El arameo se extendió después por toda la Palestina
y fue sin duda la lengua que hablaron Jesús y sus discípulos. En el
Antiguo Testamento se lo usa en las tres secciones en que se divide la
Biblia hebrea: 1) Génesis 10:22; 31:47; 2) 2 Reyes 18:26; Isaías 36:11;
Jeremías 10:11;3) Esdras 4:7 - 6:18;7:12-26; DanieI2:4b - 7:28. En el
Nuevo Testamento se lo emplea en unas cuantas palabras como Abl1a,
efata, Cefas y frases como talita cumi, Eloi, Eloi, lama sabactani y Maranata
(Marcos 13:36;Romanos 8:15;Marcos 7:34;Juan 1:42;Marcos 5:41;
15:34; 1 Corintios 16:22).
La lengua griega se hablaba en la península de los Balcanes; pero
con las conquistas de Alejandro Magno en el siglo IV a.e. se extendió
por todo el Medio Oriente. En el apogeo del Imperio Romano, el latín
era el idioma oficial; pero el griego, el internacional, desempeñando
Los medios de transmisión 187
así un papel similar al que había tenido el arameo en los imperios
orientales.
El griego, así como el hebreo, ha experimentado grandes cambios
en el transcurso de los siglos. Comenzó con el griego clásico y siguió
con el koiné y bizantino para terminar con el moderno. Fue en el
dialecto koiné que los apóstoles y sus discípulos escribieron el Nuevo
Testamento. A diferencia del griego clásico, que era literario, el koiné
era un dialecto popular.
¿Por qué escogió Dios estas lenguas y no otras para transmitir su
mensaje a los hombres? En primer lugar, porque éstas eran las
lenguas principales que hablaban los destinatarios de ese mensaje en
sus respectivas épocas. Mientras la revelación divina estaba limitada a
Israel, se usaron consecutivamente el hebreo y el arameo; pero
cuando el mensaje divino debió llevarse a todas las naciones fue
necesario emplear el griego (Mateo 28:19; Marcos 16:15; Hechos 1:8).
En segundo lugar, Dios escogió estas lenguas porque ellas,
especialmente el hebreo y el griego, poseen características que las
hacían idóneas para la transmisión de su mensaje. En efecto, el
hebreo fue por su enorme riqueza expresiva la lengua apropiada para
narrar vívidamente la historia de los tratos de Dios con su pueblo
escogido. En cambio, el griego fue por su precisión la lengua
adecuada para interpretar la historia de Israel y explicar así las
verdades divinas.
2. La escritura
a. Eldesarrollo de la escritura. La escritura fue el segundo medio que
emplearon los hombres de Dios para transmitir las verdades que El
les había revelado, como lo demuestra la existencia de numerosos
manuscritos bíblicos antiguos. Nada sabemos en cuanto al origen de
la escritura; pero sí sabemos algo sobre su desarrollo, el cual
comprendió tres etapas principales, a saber: la escritura pictográfica,
la ideográfica y la fonética.
La escritura pictográfica no era escritura en el sentido estricto de la
palabra. Más bien consistía en un conjunto de pictogramas o toscos
dibujos de objetos que describían un suceso o narraban una historia.
Si, por ejemplo, se quería expresar que un hombre había matado a un
león, simplemente se dibujaba la escena correspondiente. Dibujos de
esta clase se han hallado en rocas y cavernas en diversas partes del
mundo.
Un cambio significativo ocurrió cuando los pictogramas dejaron de
ser reproducciones gráficas de los objetos para convertirse en